须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法,莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。
“须菩提,你不要有佛在说法这个观念。我所说的法,你不能执着。什么理由呢?假如有人说如来有所说法,就是在诽谤佛。因为这个人虽然学了佛法,听了佛法,但他不能理解我所说的佛法,他没有懂,就不能说是佛说的。
一句话,一百个人听了就有一百种意思。因为每个人对文字的理解,都不同;语言和文字不足以表达人的意识。所以佛说,他说法的本意是要使一切众生听了不要著相,不要抓住他说的不放。
须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法,莫作是念。何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。
“须菩提,你不要有佛在说法这个观念。我所说的法,你不能执着。什么理由呢?假如有人说如来有所说法,就是在诽谤佛。因为这个人虽然学了佛法,听了佛法,但他不能理解我所说的佛法,他没有懂,就不能说是佛说的。
一句话,一百个人听了就有一百种意思。因为每个人对文字的理解,都不同;语言和文字不足以表达人的意识。所以佛说,他说法的本意是要使一切众生听了不要著相,不要抓住他说的不放。
本文标题:《金刚经》 第二十一品 非说所说分 (一)
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