之前我们聊了武王伐纣，武王伐纣是中国历史上的一件具有划时代意义的大事，是中华文明史上的一次伟大革命，它是商衰周兴的转折点，标志着历史的进步与发展。
接下来，我们继续讨论屈原在《天问》中所提出的疑问：
昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？
昭王进行盛大的游历，到了南方。他到底要贪图什么？难道仅仅是为了寻找那白色的野鸡？
“昭王”，即周昭王，谥号“昭” ，按《谥法》的解释是容仪恭美曰昭，但实际穷兵黩武。
“成游”，表面写巡游，实指军事南征。“成”或同“盛，暗指规模盛大。”
“南土爰底”，指的是抵达南方楚地。
“厥利”，质问昭王南征的真实目的：掠夺铜矿、扩张领土。
“逢彼白雉”，这里是讽刺性转折。表面逢祥瑞，实则遇阴谋，暗指昭王之死非天命 ，而是人祸。
这句诗描述的是西周的第四代君主周昭王南征荆楚之事。
据史料记载，周昭王时期，西周国力强盛，但南方荆楚地区的诸侯（如虎方）频繁侵扰周朝附属国，并劫掠进贡的铜料，威胁周王室权威。
昭王为扩张势力，曾先后两次亲征，第一次由大将南宫盂率军击溃荆蛮诸国，但周军撤退后当地势力再度反扑，促使昭王于十九年二次南征。
关于周昭王的死因历史上有多种解释，其中一主流记载称，第二次南征归途渡汉水时，当地民众（或楚人）献上用胶粘合的木船。昭王未察觉异常，船至中流胶融解体，导致其与六师军队溺亡。
但部分学者对此抱有质疑的态度，他们认为“胶船”之说不合常理，西周时期难以具备粘力极强的胶，可能是后世对楚人的污名化叙述。
但无论怎样说法，昭王之死最终导致西周精锐“六师”覆灭，王室威信受损，对南方控制力急剧衰退，为楚国日后崛起埋下伏笔。此事成为西周由盛转衰的标志性事件之一。
而楚国为避责难，谎称昭王因追逐“白雉”而遇难。
白雉象征祥瑞之鸟，雉为南方楚地图腾，楚人借祥瑞之名掩盖政治谋杀，屈原借此揭露真相。
屈原借上古至周代的历史诘问，反思天命与人事。此句是对周王室衰退的追问，暗讽君王贪利失德招致祸患。同时，通过质问周昭王“利”的追求，否定“天命佑王”的传统观念，强调人事抉择决定兴衰。
另外，屈原借古讽今，映射楚怀王贪图利益、轻信外敌，警示君王当以德治国。
周昭王南征败亡的教训，与楚国当时所面临的危机，如秦国的威胁、内政腐败等形成呼应，表达深切的危机感。
此句与《天问》中夏桀、商纣的覆灭质问一脉相承，构成对“失德者必败”的历史循环论证。
屈原通过质问周昭王之死，不仅还原了权力贪婪的悲剧，更赋予其政治隐喻，成为《天问》中“以史为鉴”的典型范例。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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