对于客观性概念含义本身反思有了新的思考，客观总在比较，对比，类比之中有其存在感，就像对于一个理性个体的完整性，他存在在很多个空间中，很多场，很多域，很多环，很多个语境中，很多个层次间，很多方面里，很多个系统中，所以他扮演了很多不同的角色，体味到不同的价值生态，理性架构，交往的逻辑，对话的体制，生存的景深的同时对自我在时间维度的筹划有所还原，并在一种两者的比较机制中得到反馈，同时有个社会平均必要曲线，这是个客观的标准值。当他高于这个值时，他因为繁忙而失去趣味（自我），当他低于这个值时，他因为无聊要么陷入反思的理性自我建构（找乐），要么陷入一种迷恋，通过失去自主来遗忘自我，但是所有这些都是渠道，通过这些来疏导人的主客二分所带来的迷惑于无助，人因此而意兴勃勃，彰显出独属于人得辉煌意义！
我提出一个新的典型范式，就是存在—（非）自由理论，她既是一个形而上学理论，又是一个语言学，认识论理论，为摹状词理论（B.罗素）奠定了本体论基础，其核心是对于语法上主谓短语，句子的分析来说明主体（主语和宾词）的核心是存在，而谓语（如何，怎么样等）作为虚无而对于存在的环绕其核心是自由，自由是个绝对的否定性概念，而存在是个绝对的肯定性概念！存在的形状就是虚无的海岸线，存在的结构域就是不存在活动域，自由永远是不自由的，绝对自由本身恰恰是一个不自由，所以自由永远是一个否定性概念；存在正好相反，存在永远是存在的，即使不存在（本身）也恰恰是存在，所以存在永远是一个肯定性概念。自由永远是相对的自由（积极的自由和消极的自由），而存在永远是绝对的存在！
男女之间是有很多趣事的，这是自我意识反思的绝对，男女朋友交往多的会很开心，并在这种开心中麻醉了自己的历史感和使命感，但是其机会又在交往的活力中得到更新和补偿，男女朋友交往少的会很睿智，因为没有感情的搅扰，而让自我理性得到最大的张扬！女人分为三类，一种是躺着的女人，一种是坐着的女人，一种是站着的女人，躺着的女人的尊严与否永远与身旁的男人的行为有关，如果这个男人也是躺着的，那么男女平等了如果男人是其他动作，那么女人处于被动地位，并在这种被动中维系了自身，坐着的女人是一种精神自立自主的表现，渴望与男人进行平等的沟通交流，理智竞争，是一个作为有价值的独立的理性个体资格的彰显，是一种话语权，站着的女人是自立，自主，自为，自强的，在行为上，在大的权利空间，大的价值建构，大的历史塑造中发挥和男性同样的作用，在社会中撑起一片属于自己的一片天，不仅有肉体的史前权利，还有理智，精神的作为理性的独立个体的权利，更有发挥自我，彰显自我魅力和价值，发挥社会的，商业的，历史的，舆论的，艺术的文明主流的弄潮儿，文化前进的引领者，一个掌舵人，一个消解传统女性形象，和存在定位的时代即将到来！
网友评论