我的朋友，人性自私备受争议，总有人试图改变，希望通过灌输合作的理念让人类更加繁盛。
痛苦的人性体验。《自私的基因》是本有争议的书，它说：“我们可以尝试传授慷慨和利他，因为我们生而自私。”有人看过这本书，含泪找到自己的老师，说这本书让她的生命空虚而无意义，既然地球这里没有生活的神话，生命的希望应该寄托在宇宙的命运吗？科学能够剥夺生命赖以生存的温暖吗？
其中反复论证，“我们都是生存机器，作为运载工具的机器人，其程序都是盲目编制的，为的是拥有保存所谓基因这种秉性自私的因子。”
正如作者说，生物学犹如故事一样的迷人，因为事实上，生物学的内容就是神话故事。可是在他的论述中，宇宙万物之中，最为复杂，设计最为完美的机器就是人，它的主要目的就是传承自私的基因，这的确会让信仰为之感叹。
“尽管我们可能觉得这种情况难以置信，但是对整个物种来说，普遍的爱和普遍的利益，在进化论上简直是毫无意义的概念。”“我们常常会发现明显的利他行为实际是包装起来的自私行为。”他否定了太多，让人对他人和社会发展充满了不信任。
事实上，从有历史直到现在，人文科学家都在纠结达尔文类似的问题，也是哲学问题。“生命有意义吗？人生目的何在？人是什么？”最后，在达尔文主义者眼中，1859年之前，科学以为试图回答这个问题的一切尝试都是徒劳无益，直到进化论产生。
“基因确实间接地控制着人体的制造，其影响全然是但想到：后天获得的特性是不能遗传的。不论你一生获得的聪明才智有多少，绝不会有点滴经由遗传途径传给你的子女。新的一代都是从零开始，人体不过是基因保持自己不变的手段。”
自然及违背理性。斯多葛哲学中有顺应自然说法，如果物种是自然的选择单位，基因是自然选择的基本单位，自我利益的基本单位。自然选择是不可改变的规律，那这种信仰是信仰自私吗？
斯多葛派应考虑到这一点。在他们看来，人和动物的区别在于理性，也就是说，生存机器最终从主宰它们的主人即基因那里解放出来，变成有执行能力的决策者。
大脑不仅负责管理生存机器的日常事务，也获得了预测未来并做出相应安排的能力。甚至有能力拒不服从基因的命令，例如拒绝生育，或者自杀。
你完全可以选择更高贵的生活，可是却沉湎于日常庸俗，体现基因的那堕落的基本个性。
脱离自我的藩篱。所谓的高贵就是脱离平庸的时日，构建你自我的伟业。毕竟，生活在一个单纯以基因那种普遍的、无情的自私性法则，为基础的人类社会中将会令人厌恶至极。
为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度、相互无私合作的社会，你就不能指望从生物的本性获得什么助益，需要人们设法通过教育，把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去。要去学习懂得生活真正的美好，理解幸福来自人的理性。
人生来就是自私的，理解这些并非没有受益。因为，懂得自私的基因居心何在，至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来没能做到的。
塞涅卡是这样说这个问题的：“人类规则的伟大奠基者，只根据我们的生命，而没有根据家族血统或者姓氏进行区分。当我们到达生命的时候，他会说，离开吧，野心家，所有人间的生物，都要遵循同一法则。对于所经历的万物来说，我们是平等的，没有谁会比谁更脆弱，也没有谁会比谁对自己明天的生命更有把握。”
即便是传递基因的容器，我们依然可以找寻自己的合作基点，在死亡之前，尽量能够传达这些信息，并实现自我构筑和完善。
他试图说明，千万不要被禁锢，只要你追寻慷慨和利他，将有着堪比神一样的思想，作出你一个人永远做不出的事业。
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