“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”闻名于世的花蕊夫人凭借这首富含气节的词，堪称一代巾帼。然，古往今来，多少君王山河破，美人美矣逃不开荒淫祸国之罪名。
任凭多少画师刻骨入画，终究在历史的更替中灰飞烟灭，唯一流传千古的只有卓绝五代十国的才气和文人墨客杜撰的凄美故事。
01关于本书
作者历时5年，于古今浩繁卷帙中去伪留真，以前蜀花蕊夫人宫词为原点考据一个时代的文化，文字隽永，别有洞天。全书用词精心雕琢，考究严谨，彩色插图与朱红字体遥遥呼应，将五代十国的殊丽景致一一尽现。
纵观书籍装帧，精美有质感，每一页都似有缕缕墨香残留，唤醒沉睡千年的宫廷喧哗往事。
02作者介绍
苏泓月，学者、作家，《时尚芭莎》文化艺术总监，主要研究方向是中国古代艺术与汉传佛教。
03核心内容
关于花蕊夫人宫词作者考究
历史上有多位女子被冠以花蕊夫人之称，最为著名的是后蜀主孟昶妃子，艳绝尘寰姿容俊秀。孟昶降宋后，她被虏入宋宫，后因介入宋廷权力之争被宋太祖赵匡胤一箭射死。世传孟昶诗“冰肌玉骨，自清凉无汗”，后蜀花蕊夫人因文人墨客的词而成为坚贞优美的迷蒙之梦。也被误以为是宫词作者。
然，苏泓月在《宣华録》中，以大篇幅介绍花蕊夫人身份断代问题，并强调“注释花蕊夫人宫词，必先择善本为之”。随翻阅古籍秘本追根溯源，提出花蕊夫人宫词作者应为前蜀王建徐姓妃子，其貌美如花蕊，有诗描述“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”
宫词，多以旁观者角度描述宫女生活琐事的诗。由于撰写者为外廷之臣未能对宫闱女子真实生活情趣有所经历，所以描述几乎都是以哀怨怜悯为主。
作为皇太后，前蜀花蕊夫人的宫词，少了些宫女的哀怨愁情，多了几分歌舞升平的欢娱，以女子视角记录日常琐碎细事，围绕皇家园林生活、情态场景、禁苑池景等抒写意气精神。花蕊夫人用词不同于其他文臣，其词简洁不加修饰。
花蕊夫人宫词历史价值
五代处于中国艺术的重要阶段，上承唐，下启宋，存世画迹不多，花蕊夫人宫词又多以宫廷女性视角抒写，描述前蜀繁楼盛景，为那个短暂的时代风貌留下见证。
《宣华録》作者是以前蜀花蕊夫人所在的历史出发，对各章宫词进行详细注释。全书共分十二卷，从宫阙楼台、宫人日常等方面入手，根据花蕊夫人98篇词展开详述，辅以各朝代墓葬出土文物、壁画、砖雕彩图，还原盛蜀繁华的宫苑布局景象，捕捉些许蜀风遗韵。
解读宫词
“夜夜月明花树底，伴池长有按歌声”，在许许多多无事日子里，宫廷内不同身份的女子不经意间的动作，或折花或打雀儿始终三三两两彼此呼应，一切美好景象花蕊夫人尽揽眼底。
字里行间记录宫廷琐碎的欢娱，难得清闲之处，更是“独自凭阑无一事，水风凉处读文书”。花蕊夫人始终站在皇太后高贵的视角，注视着宫人们平凡的人、事、物，再借助纸笔娓娓记叙。
“春天睡起晓妆成，随时君王触处行。画得自家梳洗样，相凭女伴把来呈”。春困懒恹梳妆一新，胭脂红粉巧笑倩兮。凭画寄相思寻个好时机。宫廷女子的心思宛若一幅画生动淋漓的呈现于千年后人面前。
04结语
读完《宣华録》，情到深处久久不能自已。沉浸在花蕊夫人笔下的红楼明月宣华阆苑，钦佩苏泓月巧思敏捷的用词和大量的知识储备，似乎可以看到她耐着性子为求真伪翻阅古代典籍、考古文献、学术专著、期刊论文等景象。
不禁追溯苏泓月究竟是怎样的女子。幸偶尔翻得她分享的一则8岁问佛的小故事，颇具趣味，现附文如下，个中滋味自行体会：
“我八歲那年問父親：佛是什麼？父答：佛就是人。我又問：人何以成佛？父答：依照佛的教誨。又問道：教誨人的佛，又是什麼教誨他的？父答：前輩佛。又問道：最初教誨的佛是怎樣一位？父答：從天而降，自地而出。事後父親對人們說：我被小兒追問得無言以對了。”
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