苦难与犯罪

《约伯记》15章

“有灾祸就是因为犯罪，有犯罪就一定受灾祸”

真的吗？

感谢上帝赐给了《约伯记》让我们明白事情还有另一个真相，那就是苦难与犯罪不是充分必要的。

在《创世纪》中上帝的一句话很明显“你吃的日子必定死”，这个我倒是很确定，那就是犯罪已定成熟犯罪带来的后果，比如亚当夏娃吃了分别善恶果之后，罪就进入世界，再比如一个人行了奸淫，那么即便两个人表面上看似什么事情没有发生、“上帝的惩罚没有临到”，但是两个人从心灵深处的床上以及其慢慢腐朽的样式就展开了，甚至像火炉外烧着的煤炭，一发不可收拾……

人一定会承受犯罪带来的后果。

所以许多人就喜欢反过来说了，只要有看起来像是“犯罪的后果的”，那一定是这个人犯了罪。

真是这样吗？

《圣经》里还有一个故事，有一天门徒问耶稣，“耶稣你看，这个要饭的在这坐了一辈子了，他生下来眼睛就瞎了，这是谁的过犯呢？他自己呢，还是他父母呢？”这门徒的意思是这个人这么被上帝惩罚，不是他就是他父母犯了罪。

从整体的背景上来说，确实是，不然我们在这世上备受苦难呢，比如人际上、心灵里、肉体上都充满了被“折磨”，“苦待”的印记，因为罪进入了世界，很多东西不在按照神起初造他的时候的样式发展了。

然而，耶稣回答他：

耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。 (约翰福音 9:3 和合本)

我们背后不仅仅有一套理论“罪进入了世界”---看似可以解释一切----我们背后还有一位至高之神，使得受造之物可以切切仰望。最好的解释不如听上帝解释。

《约伯记》向人启示的幕后的故事，那就是上帝看约伯是完全人，却允许魔鬼试探他，为的是显出上帝保守和荣耀来。

上帝这么狠心？上帝的权利有多大？

我们老家有一个“二两粮”的异端，可怜我妈妈当时就是它们中的成员，还有我邻居的阿姨（不过现在他们已经受不了压迫，退出了，你看这信的不诚实还挺好了）

我不太了解这里面的行径，我只是观察到了一个故事：我邻居阿姨的自行车丢了，去找“教会”里有一个负责人阿姨聊天，那位阿姨立马劈头盖脸的骂了一顿“你活该，你早就该悔改了，你看你天天犯罪，今天丢自行车，明天没准丢命呢？还不快快认罪！”

“负责人”显然把自己当作上帝了，甚至高于上帝了，简直邪灵附体。

指责有罪的人不是犯罪，但是说咒诅的话且不带着爱心的指责就是犯罪

“指责别人”是个挡箭牌也是个“上位好阶梯”，他的前提就是你受苦就是犯罪了，我且代替上帝警告你吧，这样的人喜悦的快感也莫过于表达自己没法罪和高人一等。

人做完全世界的好事，也不过是进了本分，能“不犯罪”来要挟俯视别人真是可笑。