来源：国学与传统，道行天下网
孙思邈出生于西魏时代，相传他活到141岁才仙游，被誉为药王，是中国历史上著名的医学家和药学家。
他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部具有代表性的医学巨著：《千金要方》和《千金翼方》，对后世医学特别是方剂学的发展有着深远的影响。
孙思邈精于道家和佛家经典，他曾在太白山潜心修道，是气功养生的实践者。
他认为：“养生要养性，性既为善，内外百病皆不生。”就是说人要健康长寿，须得修身养性，心地善良；如果心性不善，即使吃灵丹妙药，也难保长寿。
他自己就是一个品德高尚的人。为人治病，不论贫富贵贱，都待如亲人；病人求医，不论昼夜寒暑，必亲往救治。
孙思邈曾阐述养生有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不去为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。
他说：“此五者无于胸中，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨。”
这种以性养生之法，则把修身养性放在祛病养生之前。如果人为世间名利而钻营，因内心喜怒而不平，沉迷于声色之好，耽溺于口腹之欲，内心就无法保持清净，自然难以养身；如果人能看轻这名、利、情、色、欲，心境达到淡然清净，此乃大自在也。
孙思邈一生淡泊名利。隋文帝听说了他的名声后，征召他做官，他推辞了。
孙思邈后来跟朋友讲：“再过五十年，会有圣人出现，我到时候会帮助圣人救助百姓。”
唐太宗即位后征召他到了京城，太宗看到他年轻的面容非常惊讶，说：“我听说有道之人都是值得尊敬的，原来修道的说法，真有其事呀。”
孙思邈的“十二”养生诀
“十二不”：孙思邈认为，养生必须抛弃日常生活中不利于健康的行为方式。
他提出“十二不”：“是以养性之士，唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至，先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不过饱;不欲极渴而饮，饮不欲过多。”当是“饮食有常节，起居有常度，不妄作劳”。加微信ydcg365看更多好文
“十二少”：孙思邈归纳总结了养生“十二少”，他说：“养摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。”认为“行此十二少者，养性之都契也”。
“十二多”：孙思邈在倡导“十二少”的同时，还提出反对“十二多”。
他说：“多思则神怠，多念则神散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”在此基础上，希望人们“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。”
“十二伤”：孙思邈告诫人们：“深忧重悲伤也，悲哀憔悴伤也，喜怒过度伤也，汲汲所欲伤也，戚戚所患伤也，久谈言笑伤也，寝息失时伤也，挽弓强弩伤也，沉醉呕吐伤也，饱食即卧伤也，跳足喘乏伤也，阴阳不交伤也。”
养生贵在避免对人体身心健康可能造成伤害的一切不利因素。倘若“积伤至尽，尽则早亡”。
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