我的朋友，人和人交往令人愉快，也是一件容易带来烦恼和痛苦的事情，他人是地狱，生存又是为了彼此，如何拿捏尺度，构建人际关系，需要为之思考。
对于沉默不语的人，很难走到人心里面，那些自来熟，和所有人都保持热闹关系，也很难有真正的知心。斯多葛哲学中，对于朋友的选择是非常苛刻的，他们认为，没有信仰的人，对于生活没有自己追求的人，不能够将智慧作为人生重点的人，不值得为之花费太多的时间沟通。这让我总觉的他们带着严肃的表情，是长期苦思冥想带来的恶果，因为严苛的交流对象选择，会让人忍不住的逃避他们的挑剔。
同时，他们过多的忽略了生活，让情趣两个字仿佛离开他们太远。你也应该知道，人长期忽视自己的长相，无意修饰整饬，显然，某个时刻让他们再显得光鲜亮丽自然是不可能的，譬如按道理应该比亨利八世还要帅的马可·奥勒留皇帝，四处征战，长期赢得尊重的他，雕像着装看起来也显得如此平凡，表情不乏帝王的严肃，但是却是平淡无奇，难以看出他的聪慧。相反，最近那些古装电视剧中的男女主角是多么的有味道啊，真实是让人百看不厌。
但是，我的朋友，过了一定年龄段，你会真正明白，这些都不重要，你需要的最优秀的品质，只有通过事件才能反应，电视剧中充满冲突效果的男女主角，往往没有一点道德的分量，他们的勇敢和正义，落在纸面上的往往不值得一提。不信，你为那些喧嚣的报道媒体多付出几个硬币，就能够知道更多不堪的事情。
当然，我们都是普通人，没必要苛责，谁又能抱怨同在地狱里的人缺乏同理心呢？
道德是一个高尚的字眼，从常理上来说，也是自我的要求，不是对他人的标准。
我们说到这些，更多的是希望拥有榜样，希望能够和你交流，有一个预先的认知，不会欺瞒、不会伤害、不会自以为是，洋洋自得，在同样的地位上交流，发自内心的相信。这是我们深入沟通交流的基础，而不是总是如同玻璃摩擦，总在表面敷衍。
至于他是不是智慧和勇敢，是不是拥有正义和节制，这当然是重要的，我可以通过言行看到他的作为。但是如果他有所欠缺，我也不会要求他十全十美，因为我也如是。
除了美貌，还有权势，你会说，那一定值得信任的吧？那些受到尊重的拥有社会地位的人们，看过太多不容易，承受了沉甸甸的担子，应该是最值得信任的人吧？
该怎么说呢？塞涅卡说的更恰当。他是这样表述的：
那些所有身穿尊贵紫色袍子的权贵，没有一个是快乐的，他们就像那些只有在舞台上才被授予权杖和披风的演员一样。他们在公众前炫耀那扩张的港口和高贵的靴子，可一旦靴子脱掉后，就会露出他们的本来面目。没有任何一个被富贵和荣誉抬高的人，是真正伟大的。为什么对你来说他们看起来很伟大？因为你把基座和人一起来衡量罢了。
一个侏儒并不高，即使他站在山顶上。一座巨大的雕塑即使放在井中也很高大。这就是我们所犯下的错误，这就是我们被欺骗的原因：我们不重视一个人是谁，而是被其外表所迷惑。如果我们想要探寻一个人真正的价值，想要知道这个人有什么品格的话，就在其没有装饰的情况下去探寻吧。
把他继承的财产、他的身份和财富等其他伪装搁置在一边，甚至让他裸露出身体。端详一下他的灵魂、品质和身材，这时再判断他的伟大是借来的，还是他自己的。
我的朋友，你一定要摇头了，该相信什么呢？
怎么能够看到人家裸露的身体，至于灵魂、品质，也看不到，至于身材吗？人们甚至都忘记了什么是真正的美。你能不能直接告诉我什么品质最重要，或者从谁身上能够获得这些，是不是更好一些？
我的朋友，你总希望能够一枪打下一打斑鸠，或打草的时候，顺便带回午餐的兔子。
不过我还是可以告诉你，你应该珍视的品质是宁静自信，从哪些勇敢面对生活的人身上可以获得。
若一个人可以毫无畏惧地直视刀剑，如果他知道灵魂死后是从口中还是从伤口上离开，对他来说都没有区别，那么，你可以称他为快乐的。你也可以认为他是快乐的，如果当他面对身体的折磨时，无论是意外还是来自更强的对手，他都能毫不在意。他可以无忧无虑地倾听枷锁、流放，还有其他那些引发人内心恐惧的东西，并说道：
“哦，亲爱的，不会再有突如其来的劳苦出现在我眼前，或灵魂中，我已预料并审视了一切。”
这是塞涅卡写的书信中的一段话语。每天都会遇到哪些与众不同的人，只是我们常常视而不见，即使他们是任何角色，即使他们饱受生活折磨，但是内心富足，敢于接受挑战，那么他们就是值得你尊敬，并且挖掘。你可不能洋洋自得的说，“微斯人，吾与谁归。”我们都将走向未知命运，同样走向死亡。
荣耀和成就都是过眼烟云，至于生老病死都是自然现象。“你今天用这些恐怖威胁我，但我过去已经时常用它们来威胁我自己了，并已经准备好用一个男人般的气概去面对命运。”显然，如果不幸已经被事先考虑过了，当它真的到来时，你会感觉很温和。
正如导师所说，智者知道所有的一切都在等着他。无论发生什么，他都会说：“我就知道。”这就是你需要展现的品质。
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