【郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第157期“承”专题活动。】
“承”它从甲骨文的形态中走来，上部是半跪着的人，下部是托举的双手，本义是“捧着”。这简单的动作，却蕴含着无尽的力量与深意，它象征着一种对生命的敬畏、对责任的担当，以及对传承的坚守。
何谓“承”？它静默地横亘于时空，一端连着浩荡的往昔，一端伸向无垠的明天。
它并非一座僵硬的纪念碑，仅供后人仰止与凭吊；它是一条流动的河，我们是其中的舟楫，既承载着上游积淀的万千气象，亦在每一刻的航行中，改变着下游的风景。
真正的“承”，是一场与时间的深刻对话，是于继承中勇敢创造的自觉，是甘愿为未来铺路的使命。它如水，善利万物而不争，却蕴含穿石之力，塑刻山河之形。
1、守正—根植沃土的静默力量
“承”的首要姿态，是谦卑地俯身，汲取历史深处的滋养。
《诗经》有云：“周虽旧邦，其命维新。”这八个字，道尽了“承”的辩证精髓。制度的框架、文化的血脉源自古老的邦国，是其生命得以延续的根基；而“其命维新”，则点明了这生命若想不朽，必须注入崭新的灵魂。
这恰如参天古木，其亭亭如盖的华冠，永远依赖于深植大地的根系，以及根系从传统沃土中持续输送的养分。
这种守正，并非墨守成规的固执，而是一种文化底色的确认与精神谱系的赓续。古代匠人铸造青铜器，需严格按照“陶范法”的工艺流程，这是对技艺法则的“承”；历代儒生诵读四书五经，是在“承”接思想的薪火。
然而，同样是这些典籍，朱熹作《四书章句集注》，赋予了其理学的新解；王阳明倡“致良知”，又从中开出心学的绚烂之花。
他们“承”的是那源头活水，而非固定的河道。这便是“守正”的真谛——它守护的并非一层不变的壳，而是那驱动文明生生不息的基因。
2、破局—在时代的激流中重塑传统
然而，若“承”仅止于守成，文明终将如一潭死水，难免干涸的命运。于是，“承”的第二种姿态，便是在特定关口，勇于对传统进行批判性的扬弃与创造性的转化。
这需要大智慧与大勇气。鲁迅先生曾慨言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”此语石破天惊，它揭示了一个真理：前人走过的路固然是路，但若时代需要，我辈何尝不能以血肉与意志，从无路的荒原中踏出新的征途？
这便是对“承”最富活力的诠释——它不仅是沿着既定的航标前行，更是在没有航标的地方，树立新的灯塔。
回望历史长河，每一次文明的跃升，几乎都伴随着这种“承”中的“破”。文艺复兴巨匠们，“承”接了古希腊古罗马的人文主义火种，却用以照亮中世纪神权的迷雾，这是“承”中的“破”。
他们并非抛弃传统，而是越过近世的桎梏，去向更古老的源头，寻找复兴的灵感。近代中国的觉醒者们，“承”接了“天下兴亡，匹夫有责”的士人精神，却将之转化为救亡图存、建立现代民族国家的行动，这亦是“承”中的“破”。
他们打破了旧有体系的束缚，却让传统精神在更广阔的天地间获得了新生。
3、开新—为明日铺就无声的基石
“承”的最高境界，在于一种面向未来的、无我的奉献。它意味着清醒地认识到，我辈今日之所为，亦是后人将“承”接的起点。
我们不仅是历史的继承者，更是未来历史的创造者，肩负着为后代铺路的天职。正如古人所喻：“前人栽树，后人乘凉。”栽树者，或许无缘得见那如盖的绿荫，却依然心甘情愿地播种、浇灌、守望。
这份“承”的担当，超越了即时回报的渴求，它是一种投向遥远未来的信念，一种将自身融入文明长河的永恒渴望。
这种“开新”，体现在科技、文化、制度等方方面面。科学家甘坐冷板凳，是为后续研究“承”接基础；艺术家探索新形制，是为未来美学“承”接可能；立法者订立良法，是为社会演进“承”接框架。
木心先生有言：“生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。”此言亦可折射“承”的深层境界——那些真正致力于“开新”的铺路人，其工作状态或许是“冷冷清清”的坚守与孤寂，但其内心与事业，却怀抱着影响后世、“风风火火”的宏阔愿景。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间的长河奔流不息，而“承”，正是我们作为时间长河中的短暂存在，与永恒达成的和解。
它让我们在回望来路时，懂得敬畏与感恩；在面对当下时，拥有甄别的智慧与创新的胆魄；在眺望未来时，怀有播种的虔诚与交棒的庄重。
愿我辈皆能成为时间称职的摆渡者，既不愧对往昔的厚重托付，亦不辜负明天的遥远期待。让我们在“承”的史诗中，写下属于这一代人的、承前启后而熠熠生辉的篇章。
网友评论