读了两个小故事

时间长不读一点传统文化的书，就感觉有点缺营养，今天忽然特别想读叶嘉莹的书，结果书架上随手抽出来，是南怀瑾解读《大学》，于是一点一点往后读，读的有点放不下，其中两个小故事，读的很有感触。

文中讲了一个小故事，这个故事出自于《庄子》，叫做日凿一窍，七日而混沌死。传说南海有个帝王叫倏，北海有个帝王叫忽，而中央有个帝王叫浑沌。有一天南海和北海的帝王，在中央的帝王混沌那里相见了，混沌对他们特别好，他们俩特别感激，想着怎么样去报答混沌的恩德。

他们认为人人面上都有七窍，能够看，能够吃，能够听，能够呼吸，能够说话，而混沌没有，他们觉得非常可惜，他们决定帮混沌把七窍凿出来，于是他们每天给混沌凿一个窍，7天七窍凿出来了，混沌死了。

读了这个故事我心里一惊，这不是以德报怨吗，这不是打着为你好的名义，最后把你给毁了吗？他们有没有问过，这是不是混沌想要的？看着是一个寓言故事，但这多像我们对孩子的教育。

所有的父母都希望孩子好，给孩子吃好的，穿好的，领着孩子旅游，见世面，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了，我们为孩子准备好了一切，甚至为孩子铺好了以后的道路，但从来没有问这是不是他想要的？我们给孩子报各种特长班，学习班，乐器，画画，足球，篮球……投入了大量的时间，金钱，想把孩子培养成全能人物，以后无论干什么，履历上光鲜亮丽。

但孩子却因此慢慢的失去自我，他不知道自己要什么，自己爱什么，自己为什么没明没夜的学习，一切都是被动的，一切都是被安排的，在这种被动的填充下，孩子丧失了判断的能力，丧失了选择的能力，干什么都热情不高，为了逃避责任，躲在游戏里。甚至大学毕业，也不出去找工作，在家啃老，或者干脆躺平。

孩子为什么会成为这样？是不是作为家长，把它雕琢成我们希望的模样，最后出炉了，他也完全失去了自我，缺乏上进心，缺乏斗志，我们一点一点剥夺了他的主动性，一点一点剥夺了他主宰自己人生的能力，让他变成另一个混沌。我们是不是拿出半生的精力，不是塑造，而是在摧毁？

另一个故事是《千字文》的来历，《千字文》的作者是周兴嗣，他是梁武帝时代人，官拜散骑员外郎。周兴嗣与梁武帝本来就是朋友，他们还在朝廷上有过同僚之谊，算是文字朋友。

等到梁武帝当皇帝，他们就变成君臣关系。一次周兴嗣不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下想杀了他，但还是不忍心，就下令把他关起来，但是梁武帝说了一句话，你不是文采很好吗？你能在一夜之间，用一千个不同的文字，写出一篇好文章，我就赦你无罪。

周兴嗣一夜之间挖空心思，完成了《千字文》，他的文章里有宇宙、物理、人情、世故，相当于写了一篇精简的中国文化纲要，虽然只写到了梁朝，但一千个不同的字，还得写成一篇有水平的文章，实在太有难度了。梁武帝看了非常佩服，不仅宽恕了他，还特别赏赐了他。但周兴嗣，一夜之间头发、眉毛、胡子都白了，可见他经历了怎样的痛苦折磨，害怕恐惧？

我能想到，他在大狱里，前地走在后地，捶胸顿足，抓耳挠腮，情绪不好，思路不畅，一千个不重复的字，他改了无数次，写废的纸乱扔了一地，还得不停的听着为外面的打更声，估算一下，离天亮还有几个时辰，极度的后悔自责，自己一片冰心在玉壶，痛苦焦虑，舞文弄墨，惹来杀身之祸。然后想着最坏的结果就是杀头，静下心来，文思泉涌，一气呵成。否则怎么可能一夜白头？否则又怎么可能千古流传？

梁武帝是谁？就是在南朝大肆的推行佛教，建了很多寺院。最著名的诗句，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？那是他推崇佛教的最好证明。建寺庙不是因为他有爱心，是为了收拢人心，稳固统治。否则的话，也不会对他的好朋友下手。

这就说明，无论是常人，还是达官显贵，边界感特别重要，周兴嗣一定是突破了帝王的边界，招来了杀身之祸。尽管《千字文》救了他的命，千古流传，但我想周兴嗣再也不想经历那样的煎熬了。

这是今天读南怀瑾，撞见的两个小故事，在我心里泛起了涟漪，要爱一个人，就要按照他喜欢的方式爱他，我们大部分人都做不到，所以我们是常人，能因材施教的是孔子，孔子是圣人。自古以来伴君如伴虎，能收获荣华富贵，也能立刻招来杀身之祸，过于纯的人，过于恃才自傲的人，都不适合留在官场。大名鼎鼎的李白，就是一个很好的例子。

小故事，也值得玩味，这也是寓言最大的意义。