易中天中华史《两汉两罗马》 第三章：制度之共和的精神
艺凡：罗马是怎么走向共和的呢？
易中天：当时有一场战争，还没有开打，平民组成的士兵都跑了。
艺凡：为啥跑？
易中天：因为不公平，贵族和平民得到的权利相差太远。
艺凡：后来怎么解决的？
易中天：贵族妥协了。妥协的结果，是平民有权选出自己的代言人。这个代言人，叫保民官。
艺凡：保民官有哪些权力？
易中天：人身不可侵犯权。同时，为了确保平民的权益不受侵犯，保民官享有对政府决议的否决权。也就是说，只要保民官说一声“我反对”，元老院和执政官就只能干瞪眼。
艺凡：难怪恺撒和屋大维都要担任终身保民官了，他们要的就是这两项特权。
易中天：此后，平民又取得了一系列的胜利，包括可以担任执政官、独裁官、监察官和大法官。退下来后，还可进入元老院。阶级壁垒被打破了，罗马成为全民的国家。这是罗马人骄傲。更为重要的是，他们从此有了一种精神。正是这种精神，使罗马文明成为全人类的共同财产。这种精神就叫共和。
艺凡：那什么是共和？
易中天：所谓共和，就是不同族群、阶级和利益集团的和谐相处，共谋发展。这当然很难，许多文明就因为不能做到而崩溃。做到了这一点的，最早是中华，其次是罗马。的确，历史上的罗马人似乎天生就有一种本事，能以最适当的方式和最低的成本，为自己争取到最大的合法权益。在这种斗争中，他们绝不会把事情弄得不可收拾，同时又能分毫不差地讨价还价。平民撤离运动，就充分体现了这一点。
艺凡：这可真是有理，有利，有节。
易中天：贵族的表现同样可圈可点。他们明智地放弃了自己的部分特权，以此作为平民同意合作的交换条件。其实越到后来，贵族与平民的界限也越模糊。如果需要一致对外，他们就会和衷共济。
艺凡：这就好办了，因为罗马从来不缺敌人。
易中天：于是，平民和贵族终于携起手来，共同倡导和培养全体公民的民族自豪感，以及爱国主义精神。
艺凡：罗马精神最精彩的一笔。
易中天：精彩的还有国际关系。跟世界上所有的帝国一样，罗马也是靠武力来征服世界的，这就有一个与战败国的关系问题。如何处理这种关系，对征服者的境界、胸襟和政治智慧都是考验。
艺凡：他们怎么处理国际关系呢？
易中天：先说周，周人构建的是“文化共同体”，只要认同周文明，就能由夷狄变成华夏。
艺凡：那罗马呢？
易中天：罗马构建的则是“政治共同体”。他们甚至主动邀请战败国的头头脑脑加入元老院。
艺凡：就像汉武帝让匈奴人金日磾成为他的顾命大臣。结果，被征服的蛮族成为这个国家的共同经营者，甚至战场上的主力军。
易中天：对，一旦打了胜仗，大家也都有利可图。早期的做法是：罗马人拿走战利品的一半，剩下的按劳分配。也就是说，罗马人是大股东，归顺的战败国也是合伙人。
艺凡：这可真比威尼斯商人还精明。
易中天：然而政治恰恰是一种智力游戏，文明则是尽量巧取而避免豪夺。如果还能化敌为友，那就堪称功德无量，因为和平总归好过战争。幸运的是，中国人和罗马人都有这种智慧，两大文明独步一时也绝非偶然。
艺凡：中华咱们之前讲了，那么罗马呢？
易中天：且听下回分解，法治天下。
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