今天是第二次冥想导师培训，老师让每个人总结一下自己的作业情况，我感触最深的是我对于时间的观察和觉察，尤其是昨天上午，到办公室的时候，时间还早自己想上视频看一看吧！结果一刷就上瘾了，看完了一个就紧接着去看另一个，这样一个一个的看下来，感受到时间在以三分钟、五分钟的节奏一节一节的溜过去，半个小时过去了，我依然不能放下，于是又接着半个小时，这样就把早晨计划做事情的时间给挤走了，到了一个小时时依然不能放弃，看到了自己的放纵，对于自己生命的那份不尊重，内心升起了自责、内疚、后悔，还有一份不舍。感受到时间就是这样一分分一段段溜走的，对自己的还有一份不接纳。
老师引导我去看到我的紧和松，我是否允许我自己松下来？允许我自己去娱乐？在我的生活当中有没有娱乐的时间？娱乐的时候我有没有去享受那一份快乐？当我的神经紧绷时，那必定有特别松的一面，那松的一面是什么呢？
是的，在我的生活当中好像就没有娱乐，即使是休息，也在想着工作。有许多年不允许自己去看电视剧，因为一看就不能控制，感觉特别浪费时间。偶尔放纵自己时，就什么也不干，用一两天的时间去刷剧，直到想吐为止，然后就是后悔自责内疚。这份紧，让我一直不能够在当下，心在不断的去追逐下一个状态，而身体却不能去配合。身体是一个松散的状态，身心不能够合一？肉体跟不上灵魂的脚步。正念观察更多的是让你用视觉去看周围的一切，让你看到事物的本质，不加自己的思维、观点、评判和想法，这样你才有可能捕捉到比较客观的信息。在这个过程当中，我有了对自己的评判，不接纳自己。不允许自己有娱乐。进而想到自己有好多时候是不允许孩子有娱乐的，不允许孩子停下来。
当益静说到她看到一支别人扔掉的花，有些枯萎。交了水过几天居然开出美丽的花儿来，她特别欣喜，看到花儿生命力的顽强。老师再次强调正念观察就是观察，没有评判和投射。假如它没有开花、假如它开的花不好看，会枯萎你又怎样？
今天我知道正念这个概念，来源于佛教，同时又是西方心理学的一个流派，在今天他在慢慢的走进我们的生活。正念是让我们能够很好的回到自己的当下，提升自己的觉察力，是一种觉醒状态下的觉知。
正念的“念”是今和心的合写，“今”就是当下，“心”是初心，正念，就是回到你的当下，与当下连接。现在发生的事情是过去在当下的重复，对我们每个人来说，最重要的是如何去修当下的心？
最有效的一个方法是每天进行呼吸冥想，第二个就是保持一颗慈悲心，不评判。慈悲心有千百个面孔，他可能会是愤怒，也可能会是委屈，没有慈悲，就没有真爱，那不管他是哪一个面孔的时候，只要我们回到初心，慈悲就不会丢掉。第三个就是观察，敞开。第四个就是接纳，第五个就是不挣扎。当我的脚腿紧紧的并在一起，两只手紧紧抱住肩膀，头尽量的低下去，整个身体缩成一团，收紧收紧，再收紧越来越紧，感受有一份窒息，越抱得紧越难受，当老师说放开深深的出一口气，去体验这份不挣扎的感觉，那是一个特别放松、自由的感觉
提到正念我们平时有一些观点是不正确的，听老师讲完才知道原来不是这个样子的。1、正念他不是一个正确积极的念头，他是流动的，当下的。2、正念不是催眠，催眠是催眠师做引导，而正念是自己去引导自己，正念是盘腿而坐的催眠的是两腿分开的，目的是让左右脑分开。
3、正念不是放松，放松是附加产品。
4、正念不是和尚的修行，对每一个人都有意义。
看了这些，你是不是和我有同感啊？我们所说的正念和正面念冥想的正念不是一个概念的。
今天我还有一个收获就是前面在冥想时我盘腿而坐，觉得整个的腿啊，膝盖啊，血液不能流通，于是就改成两腿分开，从分开后感觉和老师引领的那个方向不太一样，但是不知道为什么。今天让我清晰的知道我的腿疼并不是因为盘腿而坐，而是因为平时经络不通，所以会在盘腿而坐的时候出现这个症状。老师让我试着在盘腿坐的时候不去加上自己的思维，不评判，只是去观察，敞开，接纳，对于自己的这个不舒服的状态，不去挣扎自己放松下来，那时你会收获更多。
今天老师给了我们一个总括的对于正念的一个认识，正念是什么？如何去练习正念？正念不是什么？更多的是在日常生活中自己去体验，去观察，非常期待后面的功课。
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