灾难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候

每个人都会有灾劫患难，灾难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候。为什么？因为苦的时候，人才会想到拜佛念经，贫穷的时候，才会发奋图强，身体不好，才知道锻炼身体。所以不论任何事情都要未雨绸缪，早一点想到后果。

我也是这个毛病，事情等到要发生了才想到应该怎么办。我曾经一帆风顺，脑病孩子出生后，不会走路说话瘫软在床，他只想离开，而我也爆发焦虑失眠抑郁心脏问题，幸福转瞬即逝，苦难铺天盖地……

修行后才找到改命的妙法，

师父让我们控制情绪“如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐，就是一个没有能力的人，没有能力控制自己的本性，就没有能力主宰自己的命运，实际上你就和动物差不多。比如：一个不能控制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过得受不了，这就是没有能力控制自己的情绪，是诸法无自性的表现。”

我曾在孩子确诊先天性疾病时和先生抱头痛哭，心中悲切，充满震惊和绝望，带孩子艰辛时抱怨他拖累自己的一生，如今我学会控制情绪，做孩子坚强的后盾，爱他教育他帮助他，成为他一生可以停靠的港湾。

师父让我们持戒，“人为什么要守戒？因为守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。”

我曾因为队友的逃避愤懑不已，如今我守住了戒律，戒掉了贪嗔痴，不再贪不切实际的物质需要，不在心中起嗔念，不再愚痴地质问苍天为何受苦的总是自己，我用忍耐和智慧维护了家庭的平安。

师父給我们讲 “色身是无明”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟我们讲的无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。

诸法无自性，所有的法门，所有的法，在这个世界称为法界。法界是没有自性的，是空的。人来到这个世间什么东西是自己的？在这个世界上你什么都没有，你连自己本来的本性都丢失了，因为你出生之后，你的本性被你前世再前世……全部遮住了（所掩盖），所以这辈子你已经不是原来的你了，已经没有原来的本性了，犹如长大后已找不到小时候那善良的自己了。想想看，这个世界里还有什么是你的本性？本性会丢失，但佛种从缘起，娑婆即是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极乐世界。佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想，经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转世，才有今天的你，你说是原来的你吗？”

于是我在修心中破除无明，逐渐了解宇宙人生的真相，明白苦空无常的真谛，理解因缘果报的真实不虚，我在念经时接受正能量的加持，在放生时感受慈悲心的流露，在吃素时体会清净的安详，在救度众生时触及九识田中的本性与佛性。

果然命运也在不断改变，

孩子几年后学会了走路说话阅读写字，

他回家了，我的身体康复，心态平和安详。