中庸二十二

其二十二

凡为天下国家有九经。曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

有言：国不可以无常法，家不可以无常规，人不可以无准则。

治国有常法，定而不更者本也，所本者，能够致民生而厚道德者也；制度命令者，顺时势而利用之术也，随时而变者也，可以使人知止知足而不为非，以善其生也。故先王之所以立法制度者，与民为生也；所以尊道贵德者，与民教化之也；所以革*命维新者，与时俱进也。世异时移，日新月异，人之性情非一成不变也，世界之形势不可同日而语者也。是以，顺势随时以权变者，可以不必尽法成规，守本即可；不知变化以固守僵化者，随波逐流而终失其所据，非久长之道也。所以，固本求新，随时进化，与时俱进者也，不能与时俱进，则久必积弊而塞，滞而不通，最终不得不承受其祸患也。是故，知先王之法，不知其所以法者，不为知道也。能够知立法之本，可以权衡机变，顺天应人者，必英明神武之人。

是故，以智仁勇兼具之明王，能够法四时，知进退，序远近，别亲疏，尊贤能，爱人民，明赏善罚恶之法令，守小大强弱之形势，则天下幸甚。