你写了文章，写出来以后就交给读者，任凭读者去想象和思考，你无需界定你的言辞的具体意思，才能让你的作品引发读者无限想象！但是，此理不然，道理还是有一定界定标准的，并非一概可以胡乱引申，并非一概可以付诸不确定，并非任何道理总是横看成岭侧成峰，远近高低各不同，而是通常每个侧面都是具体的事物规律，并非可以模糊不清！
就像有人听了你的道理，把你提供的裤子当作上衣穿，把你提供的上衣当作裤子穿，这样合理吗？显然把上衣当作裤子穿，以及把裤子当作上衣穿，还是能够起到一定的保暖作用，起到遮蔽形体的作用，但是这并不恰当，不是最有效的行为举止，这样不能物尽其用，却把物品给弄废了，虽然废得还有点用，但是这价值量也太低了！
所以，很多盖世好文，当中的哲理是深邃的，普通人理解不了，领悟不了，但是普通人即使领悟不了作者的原意，却也能读过之后就有一番感悟和体会，可惜的是如果没有真正悟道，就会走向旁门左道，变成把裤子当作上衣穿，把上衣当作裤子穿，这样特别别扭，不能实现哲理真正效用。
但是世界是喜欢奇怪的，正儿八经的引起不了关注，所以把裤子当作上衣穿，或者把上衣当作裤子穿，这么怪异的行为会引起大众极大的兴趣和关注，倒是真正把裤子当裤子穿，把上衣当上衣穿的，根本没几个人会去关注和欣赏！所以，大众所喜爱的，往往是背离真理的，真理往往掌握在少数人手中，旁门左道最容易行骗江湖，拥有广泛受众，人间正道是沧桑，反而难以入世！
实际上，大众自觉接受的理性文章，大多是歪等歪觉，一点都不正确，因为这能满足人性的好奇，倒是正等正觉要说服人心显得特别困难！但是“天得一以清”，“地得一以宁”，“谷得一以盈”，“侯王得一以为天下贞”，那些当中央级高官的多是得道升天之辈，没有道义上的精通，难当大任的，而且必须具有十足的责任感，以整个社会的发展为己任，才能进入中央高层去，那么能够促使社会进步的，必定是正等正觉，歪等歪觉是无效论断难以促进社会的进步，于是中央级高官会利用权力把正等正觉的理性文章高高举起，给予其荣誉，以及加大力度广泛推行出去！
也就是，歪等歪觉，可以自行依托社会大众的喜爱而得以成功；正等正觉，却只能依靠官方权力的扶植得以成功！
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