修行

文/道道老

郑重声明：文章系原创首发，文责自负。

1.修行原因

当今随着物质生活的极大丰富，人们的精神却越来越焦虑。

焦虑原因，一个是有些人天生不愿与人勾心斗角。比方我的一个前同事，所有人都可以说他两句，他都吃着不吭声。他不知道我可以善良，但不可欺的道理。而这些造成他严重的焦虑，最后放弃了自己的生命。

另一个原因就是欲望的难以满足，为什么自己总不能比别人混得好？还有的，想有成就感，却不知道自己向哪里走。要知道，人一生充满了各种选择，年轻时候的选择，中年时候的选择，到了老年，好多人也是不能适应的。平时的忙碌，一旦闲下来，心里失衡。

其他，人生的不如意十之八、九。

于是，“修行”这个词频繁地出现在人们的说词中，并出现了很多身体力行的人。甚至好多著名学府出身的人也放弃了自己的事业，加入这个行列：去寺庙出家。

2.修行的目的

我分析了老子和释迦牟尼等人修行的情况，觉得修行往大了说就是认清世界发展的自然规律，往小了说就是认清社会发展的自然规律，或者人心的自然规律，能够和谐地与之相处，从而达到心理的平静自然。也就是看透一切，对周围发生的一切，能够理性的接受。根本，就是一种身心的成熟。

3.修行的方式

一种是尘世修行，其实人生就是一种修行，经历各种不如意却不会崩溃，就是一种修行。这是最普通的修行，也是比较难的修行。“人在江湖漂，谁能不挨刀？”能够经历人生大起大落，仍然很豁达，这种人就是高人。最明显的例子就是苏轼，他老人家一生，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上。介意吗？肯定介意，但不影响他仍旧努力做事，努力生活。他一生留下很多有趣的故事、美好的诗词，在恶劣的环境下，人家仍旧热爱生活，现今很多小吃与他有关系。

第二种就是隐修，去寺庙、道观等等地方修行。相对而言，这些地方环境比较单一一些，应该更加利于修行吧。

但是，不要以为这种修行就是去享福，实际上这算是一种苦修。在寺庙里面修行，要早起做功课，晚修做功课，还要参加各种体力劳动。别的不说，在过去，作为一个僧人，常常要去化缘，常常吃了上顿没下顿，他们仍能处之泰然，这就是一种身心的修炼。在这地方，不劳而获的人是没有市场的。而且物质条件也要差些，过惯了衣来顺手，饭来张口生活，而且又不想俯身吃苦的人就不要去了。并且，他们与世隔绝，必须耐得住寂寞。

所以不要动辄就遁入空门等地方去，你得做好能吃苦耐劳的准备。

4.修行的专业

修行还分专业吗？答案是肯定的，它是修行的媒介。名气比较大的是儒、释、道，其他还有墨家、法家等等，诸子百家嘛。比方中医就是由道教传承来的，据说中医道行高的，一般会对道家颇有研究，其他墨家对先进科学技术情有独钟。前三种力量厚，别的据说好多也有传承。选错专业，你不喜欢，还是影响你修行的进度的。

因此，再一次强调，年轻人不要轻率地遁入空门。真的有信仰，可以。否则，不要轻易尝试。不要想当然地认为入了空门就是修行，应该先想明白自己想修什么，想向哪个方向发展。

5.修行的最终目的，是自己成长后更好地服务于大众。这一点，是我看到一个故事后顿悟的。神探李昌钰自己说他的前生是一位得道高僧。他这样说原自他小时的经历。他小时候有一阵光哭，哄不好。来了一位年老的僧人，声明来他家看故人。虽然父母不认识他，处于对出家人的尊重，还是请他进来了。他进来后，直奔哭着的孩子。他们目光对视后，孩子就不哭了。僧人说孩子是他的师傅，是一位得道的高僧，师傅自己圆寂来投胎的，目的是重返人间为人服务。僧人看完孩子后就离去了。

从这个故事，我忽然意识到，越是修行道行高的人，对世间的认识越透，他们已经舍弃了小爱，随之拥有的是一种大爱。他们更想把这种大爱普撒给众人。方式肯定是更好地为大家服务来实行。这类人能够更加勇于承担责任，为别人谋福利。

儒、释、道，他们的思想与学问，一代又一代被人们所使用与学习。别的修行高的人也会以自己的方式服务于人类。这就是大爱的表现吧，把自己的成就回馈到大众中去。

从这里看，越自私的人越难修行正果吧。想让天下人都围着自己转，不能；想让大家都给你钱花，不能；好事都给自己，坏事想全推给别人，不能；想应地，越自私越不快乐。

总之，如果你试图逃避某些害怕的事情或者为了不想承担某些应有的责任，遁入空门是没用的。