近百年之前，鲁迅先生曾经写过那篇人深省的文章，名曰：“中国人失掉自信力了吗？”依照先生所论，中国的精神是在那些民族的脊梁上体现的，此所以为我中华数千年以来之存身之根本。而先生讴歌之精神，常在于寥寥数人也，何也？绝大多数人没有发宏愿望所至也。多数人活着是为了自己活着，而只有少数人是为了大多数人活着，所以这些人成了精神的领袖，成了民族的脊梁。
这倒不是说大多数人为自己而活是不对的，人为自己而活，当然无可厚非，不必苛责。古话有云：人不为己，天诛地灭。何也？因为在这个世上求得自己的生存为第一要义，设若是生存之根本尚且不能满足，何谈以精神享受。故管子数千年前就曾经说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此可谓至理名言，我们总不能和流浪的人说着精神的修行，总不能和乞讨者说着齐家治国平天下。故在精神之上，当有物质为依托，我们曾经在上学时，经济学的课堂上，老师常常对我们说：“经济基础决定上层建筑”。没有经济基础为依托的精神世界，是虚幻的，空洞的，不合于我们这个物质世界的，故而柏拉图的“乌托邦”流于空想，傅里叶的学说成为形式，以至于这个美好名字成为人心不可高攀的代名词。
我们的存在是在于现实的基础上的，是依靠着粮食和水而存活，这点是绝对没有办法改变的，虽有伯夷的志向，但是不食周粟，只撷采薇，注定是生存不下去的。我们虽然佩服伯夷的骨气，但伯夷当时在的土地已经尽为周土了，按照老祖宗的：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”伯夷所居之处，岂不是也是周土，所采之薇，难道不是周土之薇吗？当然这种说法是有一些强辩了，诸君看看就好。
我并没有贬低骨气的意思，伯夷的骨气是我们千古传诵的，是节气的代表。我只是在思考着我们大多数人对于物质的想法。成为伟人的毕竟在少数人，能够开千年文脉先河的也毕竟是少数人，数千年以来，虽有恒河之沙的文人志士，但是对于民族思想有大影响的只有寥寥数人。大成至圣先师算一个；西出函谷关，留下五千多字的老子算一个；理学的集大成者朱熹算一个；被称为完人的王阳明算一个。屈指算来，数千年以来，所出的帝王将相不知凡几，但是能够为后世所设行为规范的实在是少。此绝非立大志者，且聪颖者不能至也。
南怀瑾先生曾经在论佛中讲述了三类人，第一类是聪明的人，能够觉悟的人，可以去学佛。第二类是愚笨的人，但是肯下功夫的，可以去学佛。第三类是中间派的，他不提倡这类人去学佛，何也？因为佛学太精深了，非得穷究极理不可，而中间的大多数人都想着能够一蹴而就，不能恒心的坚持下来。这样的毛病其实是通用的，掐头去尾的大多数人，是这个社会的中间派，也是社会的中间力量，所以我们更应该躬身自省，尽早的发现自我的兴趣所在，坚持下去。这个发志，有大宏愿，但是更多的是要立足于现实的土壤，而绝非像巴格达的空中花园，看似美丽。实则虚幻。极易在现实冲击之下，成为历史的尘埃。作用于自身来说，就是形成悲观主义。
其实，何为悲观主义呢？我想大多数人心中自有考量。从叔本华的角度来书，他认为人是生而痛苦的，故，所以消极其实是有好处的。加缪的荒诞的哲学中对于悲观亦是加以夸赞。我虽然并不是很认同其观点，但是在某些方面还是有一些赞同的。消极非是绝对的不好，当然亦非是绝对的好。我们探讨消极的来源，不难发现，其中很大的一部分在于我们内心对于现实生活的焦虑，而这种焦虑冲击了我们的平常心，使得我们不能用理智来面对生活，以至于产生消极的情趣。从此方面来说，消极亦是自省的一种情绪表达，非是绝对性质的阴暗情绪。
消极的时候，是我们自省的时候，但是被许多人忽略了，只是一味的自我消沉下去，何也？因为人性如此，常常对未知产生迷茫，对现实的不确定产生恐惧，而这种情绪又加深了这种消极。我们要指出的是，我们即便在消极中也不应该放弃自我反省了觉悟，而不是陷入消极的负面境地。
我们大多数人都会平凡的度过一生，没有什么轰轰烈烈的丰功伟绩，也没有多少的花前月下浪漫，恨不相逢未嫁时的惆怅。我们大多数人都会在极为平淡的日子度过自己的一生，这没有什么好反驳的，因为事实即是如此。二十四史中都是王侯将相的故事，虽然让人心驰神往，但要面对现实的是，在我国数千年的历史长河中，绝大多数的平凡人都是碌碌无名的，不能入世家，或列传。这才是常态。
您或者会说，我这种思想太过于消极，人应当是有追求的，要不然来此世上一遭，赤裸裸的来，赤裸裸的去，什么都没有留下，也没有带走，岂不是白来一趟吗？
是的啊，我们很多人都是这么想的，我曾经也是这么想的。小时候书堂中常有的那句：为中华之崛起而读书。至今不忘，时时萦绕在耳，不敢忘却。当初曾经立下过许多的志愿，想过很多美好的梦想。但实现的寥寥无几。愈是长大，愈是明白了一件事：有很多事，很多梦想，只是小时候的梦想。等到长大，梦想就变成梦了。
当然也有许多的励志人物，我不想去列举。因为这类人都有一个必要的心理素质，能够持守内心，坚持自己信念不动摇，持之以恒，坚持下去。即便不为人理解，被人嘲讽，也能不为所动，这种人的意志，就像是保尔.柯察金那样，水里来，火里去，练就了一身刀枪不入的心理素质，所以他们的成功绝不是必然。绝不是我们看几本励志小说，听几场励志的演讲，再坚持几天就能成功的。我曾听说过这么一段话：我们中的90%的人都觉得自己怀才不遇，但是实际上里面有90%的人没才可遇。那为什么我们觉得自己有才可用，不愿意承认自己无才可用呢？也许这就是民族的斗争精神，你越是看不起我，我就越证明给你看，就是不服输。这种精神支撑了我们数千年，一直延绵不绝。
这种精神绝对是好的，但是如果每个人都说着自己怀才不遇，恨比天高，那社会的就不得安宁了。一个社会的构成总是金字塔形的，自上而下，上层的掌握着生产资料，而下层的掌控着劳动力。人人都想着向上一级流动，这点没有什么可以指摘的，只要是君子之道，无可厚非。我们被教育的不就是水往高处走吗？只要社会阶层保持流动性，下面的能向上流动，不至于封死，就一切太平。
立足于存在的现状，而去努力，在平凡中发掘属于自己那一道光，虽然不是星光万丈，只是萤光闪闪，这也挺好，无论是哪一道光芒，只要是属于自己就好。鲁迅先生曾经说过：愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火。
我们虽然平凡，虽然平淡，但是我们也能发光，也能发热。
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