原文：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，此三者以为文，不足。故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
译文：
聪明和智巧伤害自然，所以弃绝它人民反而得到百倍的益处；仁和义束缚天性，所以弃绝它人民反而能恢复孝慈的天性；机巧和货利，能使人产生道心，所以弃绝了它盗贼自然就绝迹。这三者都是巧饰的，不足以治理天下。所以要弃绝它们，而使人有所专属。这便是外在表现纯真，内在保持质朴，减少私心，降低欲望。
引语：
只有摒去圣智，大盗方可肃清；摔毁珠玉，小盗才不会产生；烧毁印信，人民自会诚实；击破升斗，折断秤杆，百姓自不争论；毁尽天下圣人的法度，人民才有资格和在上的议论……废除六律，消绝竽笙，塞住师旷的耳朵，而后天下人方能恢复真正的听觉。若能 毁去文章，舍弃五色，粘合离朱的眼睛，天下人才能恢复正真的视觉；毁坏钩子、绳索，弃去规矩。折断工人的手指，然后天下人才有正真的巧艺；除去曾参，史鳅的忠信行为，封锁杨朱、墨翟的言论，抛弃仁义之说，而后天下人的道德才能和玄妙的大道一致。
原文： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，此三者以为文，不足。故令有所属。见素抱朴，少私...
————道德经与孩童生长 故另有所属：见素抱朴，少私寡欲。————《道德经 . 第十九章》 所以要人民有所依归：表...
道德经 第十九章 绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无用，此三者，以为文，不足，故令有所属...
《道德经》第十九章： 绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有，此三者，以为文不足，故令有所属，...
《道德经》 第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：...
《道德经》第十九章 绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文不足，故令有所属...
第十九章四十七言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第十九章 绝圣弃知，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有...
《道德经》第十九章言：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；...
《道德经》第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见...
《道德经》第十九章：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文未足，故令之有所属，见...
本文标题：知所属——读《道德经》第十九章
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