白话《东莱博议·楚文王宠申侯》

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【译文】

喜爱一个人心里却清楚地知道这个人的可恶，是最高明的，同时，也是最差劲的情况了。通常情况下，喜爱一个人就会受到蒙蔽而爱屋及乌，受到蒙蔽就会有盲区，看不清楚。既不受蒙蔽也没有盲区，非常清楚地看到对方的可恶，只有天下最公正的人，才能做到。为什么又说这是最差劲的呢？看清一个人的可恶，并不受其影响，这是最高明的；看清一个人的可恶，甘心与之为伍，是差劲中的最差劲了。

唐明皇李隆基对待大奸臣李林甫；唐德宗李适对待大奸臣卢杞，都是重用小人，并同样导致大乱。同样是差劲，比较而言，唐德宗的还好一些。唐德宗说：“大家都认为卢杞奸邪，我却不这样看。”这样看来，唐德宗用卢杞，是喜爱卢杞受了蒙蔽，看不到卢杞的可恶。看不到可恶而重用这个人，这是人之常情。像唐明皇那样明知李林甫妒贤嫉能，反而宠爱信任他长达十九年的时间，这就不是人之常情了。

懂得要用贤良之才，却不知道卢杞奸邪，是唐德宗不知不觉犯了错误；特意用小人，却不纠正李林甫的奸邪，是唐明皇特意这样做的。被别人蒙蔽的罪过小，自己欺骗自己的罪过大。德宗只是被卢杞欺骗了，所以卢杞的罪过大，唐德宗的罪过小。唐明皇清清楚楚看到李林甫的奸邪，就像能洞视他的肺肝，这样的话，李林甫就无法欺骗唐明皇，而是唐明皇自己想用奸臣李林甫，这样的话，罪过难道在李林甫身上吗？楚文王宠爱申侯，就好像唐明皇宠爱李林甫。唐明皇知道李林甫妒贤嫉能，楚文王变知道申侯贪图货利，永不满足。前者用了十九年，直到李林甫死掉；后者宠爱了一辈子，到死还替申侯打算。这两个昏君的罪行，我无法衡量哪个更轻，哪个更重了。那个子文看不透楚文王的重大错误，反而歌颂楚文王英明，也是个不明世事的人了。自古以来，大家都认为郭公痛恨奸人却无法除掉对方，就算一个笑话。但是，郭公并非喜欢对方的奸邪而不忍心除掉对方，实在是痛恨对方却没有能力除掉对方。郭公虽然比较懦弱，但是，痛恨奸邪的本心仍然没有丢失。哪里像楚文王与唐明皇，已经知道对方奸邪仍然宠爱他们呢？声音不可以同时发出来的，是哭和笑；态度不能够同时表现出来的，是怒和喜。宠爱一个人一定不知道他的致命缺陷，知道一个人的致使缺陷就一定不会宠爱这个人。太奇怪了，楚文王、唐明皇，明明知道对方奸邪，却宠爱这个人，既爱又恨的感情同时并列在心里，这是怎么回事？或许有这样的理由吧。善的力量有大小，恶的力量也有大小。没见到极力贪求的，仍保持平静的，善的力量就不大。如果有一天见到极力贪求的，谁知道他还能不能平静？没看到奸邪，保持不发怒的，恶的力量就不大。如果有一天认清了奸邪，谁知道他还能不能发怒？见到极力贪求的依然心如止水的，他的心已经至善，善的力量已经坚强无比了。认清了奸邪，仍不发怒，他的心已经纯恶，恶的已经坚不可摧了。楚文王、唐明皇两位君主洞察申侯、李林甫二人的奸邪，说明二位君主的良知仍然没有泯灭而已。但是，明明知道奸邪还宠爱他们，就是楚文王、唐明皇已经被强大的恶力所劫持，即使有良知，也不能战胜他们的邪恶。

所以，我写这篇文章来揭露这个事实，来说明善恶力量有大小的道理。

白话《东莱博议·楚文王宠申侯》

爱而知其恶者，天下之至善也，亦天下之至不善也。人之情有所爱，则有所蔽；有所蔽，则有所忘。不蔽不忘，卓然知其恶于深爱之中，唯天下至公者能之。何以反谓之大不善乎？知而远之，善之善也；知而近之，不善之不善也。

明皇之于李林甫，德宗之于卢杞，同用小人者也，同以小人而致乱者也。彼善于此，则德宗犹愈焉。德宗之言曰：“人皆以卢杞为奸邪，朕独不觉其然”是德宗之用杞，爱而不知其恶者也。不知其恶而用之，犹人情也。若明皇则既知林甫之妬贤嫉能，反尊宠信任至十九年之久，谓之人情不可也。

是知意在于用贤，而不知其恶者，德宗也，误也；意在于用奸，而不恤其恶者，明皇也，故也。受欺者其罪小，自欺者其罪大。德宗不过为杞所欺耳，是杞之罪大，而德宗之罪小也。明皇洞视林甫之恶，如见肺肝，是林甫本不能欺明皇，而明皇自用之，罪岂在于林甫乎！

楚文之嬖申侯也，犹明皇之嬖林甫也；明皇知林甫之妬贤嫉能，楚文王亦知申侯之专利不厌。一则终彼之身，任之不替；一则终我之身，宠之不衰。二君之罪，吾未知其孰轻孰重也？彼子文不知楚文之失，反追诵其明，亦惑矣！

古今以郭公恶恶不能去为大讥，然郭公非爱其恶而不忍去也，实恶其恶而不能去也。郭公虽懦，而恶恶之本心犹未失也；岂若楚文与明皇，既知其恶而犹爱之乎？声之不可并者，哭与笑也；貌之不可并者，愠与喜也。爱其人必不知其恶，知其恶必不爱其人。

异哉！楚文、明皇，既知其恶，又爱其人，二者并处于胸中，独何欤？盖有说也，善有力，恶亦有力。不见可欲而不乱者，善力尚浅也; 他日见可欲,安知其不乱也?不见其奸而不怒者,恶力尚浅也; 他日见其奸,安知其不怒也?见可欲而不乱,则其心深入于善,善之力已坚矣; 见其奸而不怒,则其心深入于恶,恶之力已坚矣。二君知二臣之奸，乃良知之犹未泯者，至于知其奸而尚爱之，是为恶所持，其力既坚，虽良知不能夺也。故吾论而发之，以为善恶浅深验。

【附评】

 朱字绿曰：楚文、唐明沉溺于恶，明知之而仍爱之，此由于平常题目。却寻爱而知其恶极好的道理，忽加以至不善的名色，令人心骇目震，急急看其分疏，方说出不知其恶而爱之，其罪浅；知其恶而爱之，其罪深，主客互见，情事刻露，步步挨拶，愈开愈紧，真善于论事之文。

东明德曰：起首故作惊人之笔，以后层层驳发，如肃蕉心，如抽茧丝，极行文之能事。

附：《楚文王宠申侯》

 鲁僖公七年，夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯，申出也；有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死女必速行，无适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰：'知臣莫若君。’弗可改也已！”