古有一子，其父年至花甲而得之，是故倍加怜惜。有相士见之，曰：
“此儿天庭饱满，地阁方圆，乃大福大贵之相也。他日必扬名显贵尔！”
举家皆宠。
久之，是子恃宠而骄，遂成好逸恶劳之性。不习文武，不事农桑，游手好闲，沉迷酒色，昏昏然一无是处。
子值青壮，其父母俱殁。然其空守家财万贯，不思光大门楣，竟日挥霍无度，终致坐吃山空。不久，遂因饥馑而亡。
死而为鬼，是子犹不思己过。愤愤然立于阎王殿前，叉腰怒目曰：
“昔有相士，言之凿凿，云吾天生富贵之相。今吾岁不及而立，竟至食不果腹而阳寿尽。莫非阎君混淆视听，方致吾惨淡若是乎？”
阎王视其子，虽言行傲慢，然确乎肥头大耳，面带富贵之相，亦不能解。遂召其魂至天庭，问之玉帝。玉帝见之，亦觉蹊跷，乃宣灶神入殿，复问之。
灶神见是子，哂笑曰：
“是儿耶？空生好皮囊尔。自入人世，纵受万千呵护，亦不知报亲恩，更不知省己过。每日横行霸道，恶行累累。徒具人形而不为人事，岂非虽生犹死乎？是故报之黑白无常，索其性命耳！”
玉帝闻之，怒而降旨曰：“汝面相虽佳，然懒惰成性，与豕何异？故罚尔为豕，同食粗糠、骈死槽枥。可矣！”
豕者，猪也。玉帝以是子不肖，竟不容其再世为人。
其时适逢天宫生肖大会，欲选十二而差其一。差官耳背，玉帝言“食粗糠”，竟误为“作生肖”，是故立置其子列于末位。然亦使其成猪相，复降人间，终岁食糠咽菜。
有好事者，因之讥诮相士之术。相士慨然长叹曰：
“天地之间，飞禽走兽何止千万？而独此子被贬之日，即入十二生肖之列，此不为大富大贵者乎？
吾知汝以其食粗糠而鄙之。然其饿而得食，饱而能眠，芸芸众生，能类此者几何？
吾亦知人之所以倾心伺豕，或为钱财，或为口腹之欲。然人之一生，富贵或有之，若非机关算尽，必然辗转辛劳。亦有运背气短者，艰难求索而不得，何如此子并众豕，不稼不啬，不贾不商，不抢不夺，自有人护之伺之尔？
吾视其豕，售之能富其主，戮之可饱人腹。无朝三暮四之心，无得秦望楚之意。若非心无挂碍，何则心宽体胖？此不为富贵之相，何为也？”
好事者闻之，嗤而笑曰：
“豕之体胖，皆为饱食终日；牲畜知足，乃因无有思想。今汝巧言诡辩，无非障人耳目尔。使汝为豕，可乎？惟愚人为汝蒙蔽也，智者心自明焉。”
相士复辩，好事者复驳。二者喋喋不休，皆不以己之言有过焉。
呜呼！是子生而为人，再生为豕。人知求富贵而豕不知，然人有欲而豕无欲。欲不达则意不足，意不足则心不满。心不满，或怨天尤人，致己身心俱伤，气血早衰；或心生歹念，害人家财尽失，性命难保。
由是观之，则为人富贵欤？为豕富贵欤？故为之赋，以俟夫贤达者解之。
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