原文：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
注重自身修养，善于建立自己行为规范的人，就不会动摇；能够严格坚守自己行为规范的人，就不会偏离正确的方向。如果后代能够把这些继承好，子子孙孙就不会断绝。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
把“善建”、“善抱”应用在自己身上，德就真实纯正，得到了具体的体现；把这些付诸自家，德就变得丰盈有余；把这些付诸自乡，德就会备受推崇；把这些付诸一方，德就发展得丰盛硕大；把这些付诸天下，德就泽被众生。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
所以，可以用他的行为表现来观察他自身的德行；用他家的表现来观察他家德的实行情况；用他所在地方的情形来观察他那个地方德的表现；用他所在的邦国的表现来观察这个邦国的道德风范；用天下的情形来观察天下人的道德品质。我怎么知道天下德的情况呢，就是用这种观察方法。
一个社会的道德建设，即培养人们的价值观，培养良好的道德品质，无疑十分重要。而对于古代社会，法制建设极不健全，所以一些哲学家、思想家、社会学家，屡屡强调德的作用，是有积极作用的。我们今天，应该是德、法并重，既要强调道德品质的培养，以及树立正确的价值观，同时也要健全法制。这样既有引导，又有惩诫，才有利于形成良好的社会风气，让社会得到和谐发展！
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