什么是向内求？

今天来聊一聊向内求这个话题，我们都知道向外求是一种执念，任何执念本质上就是一种认知上的局限。向外求意味着我们是期待外在的环境来满足自己，但是外在的环境显然是不受我们所支配的，我们也就一定会陷入到冲突内耗中。

就向我们现在重庆的天气，就好多天都四十多度了，向外求的人就会祈求老天大发慈悲，赶快下雨降温，但是老天肯定不会以我们的意志为转移，我们显然是支配不了天气的，所以愿望也就一定会落空，从而抱怨上这个鬼天气。

而向内求则是我们意识到，外在的环境我们是改变不了的，我们只能改变自己去适应环境，当我们对外在没有了期待，我们确实也就会少了很多的冲突对立，这种生活态度确实就会比向外求会少很多内耗。

但是无论是向外求还是向内求，其本质就都意味着我们有所期待，只是我们实现期待的方式不一样，向外求是祈求外在来满足自己，向内求则是自己来满足自己。但是我们自己显然不是万能的，我们很多的期待是无法实现的。当期待落空时，我们就同样会失落。

这时我们又会说要得失随缘才是向内求，但是只要我们有所求，就肯定不可能做到得失随缘。只有当我们一无所求时，我们才能真正的做到得失随缘。所以向内求的本质是要做到一无所求。

但是一无所求并不是说我们就没有需求了，我们人活着就有需求，但是我们的需求有两种，一种是来自本能的需求，另一种则是来自思想的需求。来自本能的需求意味着没有需求者“我”这个主体存在，而思想的需求则是指有需求者“我”这个主体存在。

就像我们肚子饿了，就会有对食物的需求，如果我们的需求是来自本能的反应，那么只要是食物，无论是小面、米线、还是火锅烧烤就都能满足我们，我们的需求也就很容易满足。但是如果我们的需求是来自思想的反应，那么我们对食物就会有各种选择，就像很多人到了吃饭时，就都有选择困难症，就是因为有了思想的出现，也就有了“我”这个主体的存在，也就有了各种冲突内耗的产生。

这种源自本能的需求也就是我们本心的外在呈现，所以真正的向内求是要去找回我们的本心，有了本心我们的行动就是本能反应的行动，也就不会有行动者“我”这个主体存在，没有“我”这个主体，自然也就无关乎得与失，我们也就能做得真正的得失随缘。所以真正的向内求是要去找回我们的本心，而不指依靠自己来满足需求。