题记

《孟子.滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”

《孟子·尽心》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。

如果拔一毛而利天下到底拔还是不拔？

这个问题的答案，仁者见仁智者见智。我仅就个人的思考进行记录。

别人的答案

对于这个问题，杨朱的答案，是不拔，主要因为对于“我”，拔一毛就意味着不完整，天下不属于我，何必拔一毛？马基雅维利主义者，可能更为明显，只从利益出发，拔一毛是不利于“我”的，天下如果不能补偿于我，是不会拔的。苏联解体期间，就有明显的一股思潮，对这类问题进行了论辩，到底是集体意识还是个人意识更重要，集体利益还是个人利益更重要。

另外是反对这种答案的。对于儒家，是选择利天下。对于墨家兼爱的思想，也是无差别的爱。对于佛教而言，同样也是。

主要就是这些讨论。

我的答案

以前，我会选择看心情。因为我觉得对自己，我有自己的选择权。如果帮助别人，也要帮个有眼缘

现在，对我自己，我会选择拔。因为现在心中向善，如果只是极小的付出可以获得如此大的回报，当然会选。

这个问题再引申一下，就是个值得思考的有争议的问题。如果不是“我”，而是路人甲，“我”应该怎么选择？

在强权下，会有人直接“帮”你下手了。在法治情况下，是应该给你选择，给你赔偿的。我选择：有条件的请你拔。因为，我个人的看法是，如果能够给你的收益超出你的付出，就可以说服你做出选择。对于我而言，我没有这个“利天下的毛”，但是可以通过交换，来请你拔下这个毛，“我”的利天下目的达到了，这种高层次的需求得到了满足（涉及马斯洛需求理论，主要就是衣食住行性这些底层需求，然后是爱和被需要这些更高层的需求，再就是实现自我价值这种高层次，最后马斯洛发现高峰体验这一最好需求，下次也来说道说道），我也愿意付出一些代价。

这就是我的综合的答案。