《论语》的公冶长篇不同于前四篇，大多是对人的评析，多章为师徒之间的讨论，使语录体充满生机。
孔子的学问之道，多以用为主，而不是侃侃而谈，纸上谈兵？
本篇中包含有孔子嫁女，孔子对于弟-子、他人的评价，来对于德行的肯定与批判，在和弟子的交谈中，也吐露出孔子心中的最终理想。
从孔子嫁女中，可见孔子对人才的认定，不在于外在，而在于内在。
孔子对于众弟子及他人的评价中，或有赞扬，或有批评。孔子肯定冉雍的仁德，否定浮华的言语，指出：有仁之人无需能言善辩。漆彫開对于做好官尚不确定的谦虚，孔子欣慰不已；孔子对于子路忠诚及好勇的肯定，对其它方面的能力尚不能确定抱于遗憾，对于申棖欲望过多不足于称为“刚”的评判，都是从弟子为人处事的现实中肯定他所弘扬的“仁”，也说明了 “仁”的标准是多么严苛，非常人之所及。就是他的爱徒子贡尚是个珍贵的器皿，还没有成为不器的君子。
孔子在和弟-子颜渊、子路一起谈论志向时，孔子的主要目的还是考察他二人的个人道德修养及人为处世的态度。子路之志，合乎义——有财富而与人共之;顔渊之志，合乎善;孔子的志向最接近于“仁德”：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子说：“(我的志向是，)老者使其安逸，朋友相互信任，少年能够得到关怀。”这便是圣人之所以为圣人的不同常人之处。在当世有高尚地位的他，仍然怀着一颗谦恭的心，言传身教，来教导学生，引导学生，他的人格魅力永远影响着每一代人。
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