东晋的时候有一个道教的领袖叫葛洪，葛洪就论证说墨子到汉武帝的时候还活着，那时候墨子的形象像50多岁，很有气力的，很有生命力，长得也不显得老，说话有气力。
葛洪把墨子说成是道教的领袖，在道教里头墨子是地仙。其实就是借墨子来壮大道家、道教的阵容、阵势。
墨子名气很大。在战国时期250年里头，孟子就惊呼，他说“天下之言不归杨则归墨”（ 《孟子·滕文公》）天下之言不归杨朱就归墨翟，杨朱是“拔一毛而利天下，不为也”（《孟子·尽心》），而墨翟是“摩顶放踵，利天下，为之”。摩顶放踵就是从头顶到脚跟磨成粉末，意思为如果对天下有利，都可以干，都愿意干。
因为墨子在战国时期是很有名气的，所以葛洪他就搜集了《墨子》，具体哪里找到的并没有具体记载，把它编到《道藏》里头，到了明代时《道藏》里就出现了。先秦这些零散著作，就是葛洪把墨子说成道教的神仙，是地仙，所以墨子在道教里边是有威望的一个传说人物。所以到明代编《道藏》的时候就把《墨子》收进来。
道与道术这个概念，虽然是道家经常在用，但实际上最早源于墨子。
《墨子》尚贤篇记载：厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术。
《庄子》天下篇记载：古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。....古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。
所以说，道的继承者除了老子这一派以外，还有就是墨子这一派。~《墨子》的很多部分也是在《道藏》里保存下来的，并且道教的很多方技之书，也多托名墨子。
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