极乐世界的功德

非常感恩我们有缘共同念佛做极乐世界的人，这缘分是我们多生多劫善根福德同步的结果。既有这个因缘，我们在此共同分享极乐世界的功德。

净土法门用佛慈悲、极乐世界引导我们走向解脱的方向。我等众生最无知的是没有真正的人生方向，最无明的是当别人讲目标、方向，自己还要反对，原因是我们没有明白生命需要什么。

第一，要懂得自己需要什么；第二，要懂得为自己的需要努力付出；第三，自己得到需要以后，还把自己得到的好处普利十方。佛教有这样一种教育，自利有成，利他有得，简单的说法是自利利他。

在世间上，有人经常开心、快乐，有人始终烦恼不断，这都是有原因的。事实上我们生命最需要的就是开心、快乐。阿弥陀佛知道众生非常缺少的是开心、快乐，非常渴望的是满足、满意，佛想来想去，干脆找个条件给我们开心、快乐，创造一个世界给我们满足、满意，该世界就叫极乐世界。这体现了佛慈悲的本愿。

我们的生命的确需要开心、快乐，但是，我们曾经被烦恼折磨，让人人有一本难念的经，家家有一本难念的经。佛是开心快乐的人，如果我们成佛，就把自己转变成为开心快乐的人了。

为什么讲我们所住的世界叫做娑婆世界？其实世界没有好也没有坏，世界的好坏在于我们一切众生的好坏。但是佛又讲，一切众生都具如来德相，说明只要改变我们的心态，我们也有缘分跟佛一样。如果自己认为自己没有条件和佛一样，也等于自己安排自己永远是烦恼人。

开心不是谁给我们，烦恼也不是谁给我们，唯有自己开心不起来，快乐不起来，而且拿着烦恼不愿意放。开心快乐是天堂人，烦恼是地狱人。因为烦恼引起我们身体不好，造成我们痛苦，所以就是地狱人。

智慧的教育提醒我们，有什么样的心态就有什么样的状态。好的心态就是好的命，不好的心态就是不好的命。既然心态决定人的命，我们为什么不愿意改变自己的心态呢？改变心态就是如同佛教讲的“一切唯心造”。心态可好可坏，为什么我们用坏的心态来折磨自己，而不用好的心态来造福自己呢！天堂、地狱都是由心态来转变成的，所以佛门讲一念是天堂，一念是地狱。

佛名号虽然有千千万万种，但都是佛；菩萨名号有千千万万个，也都是菩萨，在佛门来讲是没有差别的。同样的灯，要是在灯的表面蒙一层色彩，灯光就有颜色了。加红色就变成红光，加蓝色就变成蓝光，加白色就变成白光。光线是一样，颜色却不一样了。

同理，一切佛菩萨的愿力有不一样的。比如，地藏王菩萨的愿力是“地狱不空，誓不成佛”。观音菩萨发十二大愿。普贤菩萨有十大愿。释迦牟尼佛的愿力非常多。阿弥陀佛则有四十八愿。弥勒菩萨的愿力又不同。正因为愿不同，所以才有某一尊佛、某一尊菩萨的本愿。

阿弥陀佛是成就冥阳两界的佛，释迦牟尼佛是改变人生的佛。阿弥陀佛的法门是释迦牟尼佛推荐的，原来有这样一尊佛可以让我们认识离苦得乐的道路。

阿弥陀佛让我们懂得，人是在两头死亡，然后来到人间，从生到死的中间叫做娑婆的活路。有缘分来到娑婆的人，是由于放不下自己的业障，执着自己的业障，也就是我们个人随着业障乘愿再来。请问诸位菩萨，愿不愿放下自己的业障？（众答：愿意。）愿意放下业障就是不要留恋自己的任何东西，要随一句佛号回归极乐世界的终端。唯有一句佛号才能帮助我们成为极乐世界的命。

如果我们自己成为极乐世界的命，那么我们所有的后代，就是极乐世界的后代。如果我们不能往生极乐世界，在地狱里面，我们的后代，就是地狱的后代。大家相信有这样的道理吗？（众答：相信。）既然相信这样的道理，就不管过去，也不管未来，只管好当下。能够把握当下则是当下做极乐世界的命。不管自己的活，也不管自己的死，反正要做极乐世界的命。换言之，活也交给佛，死也交给佛，把自己生死通过一句佛号都交给佛。