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【2022.4.8/个人成长篇】《道德经》德经篇：第五十章
【一】学习内容
原文：（第50章）
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文：
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为求生太过度、奉养太过分。听说善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。对于善养生的人来说，犀牛用不上它尖锐的角，猛虎用不上锋利的爪，武器用不上它的锋刃。为什么会这样呢？因为他们没有进入死亡的领域。
注释：
出生入死：离开了生存势必要走向死亡。
生之徒：即长寿之人。死之徒：属于夭折早亡的一类。
生生：即养生。前一“生”字是动词。摄生：养生延命。
兕（sì）虎：猛兽的泛指，喻危险。措：放，使用，这里是无法加害之义。
【二】收获新知
1、老子深刻的「养生之道」
——老子讲养生之道要顺应自然，自然而然，自然而为，要掌握规律规则，清心寡欲，不要奢靡奢华，欲望不要触犯一些边界底线，不要自己作死把自己置于死地。知足不辱，知止不殆。2、「出生入死」的道家生死观
——道家的生死观～顺其自然
——“出生入死”人的生命从出生到死亡的一个过程。凡是生命有生必有死，是一个自然而然的过程。道家认为这个过程应安时而处顺，顺应自然规律，自然而为。
——道家的养生观其实就是道家的生死观（自然而生，自然而亡）。不要过于求生，过于厌恶死亡，因为死亡本身就是生命的一部分。我们应很好的对待自己的生命，不把自己的生命主动的置于死地，不求生之厚，在真正面临死亡的时候，也应该把它好好对待。3、老子认为人为因素对生命的影响
——求生之厚：盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵
——求生之妄为：人之生，动之死地。以其生生之厚。
【三】收获总结
——老子在这一章讲述摄生，讲述了两种养生之道。一种是因营养过剩、娇奢淫佚，故而短命夭折；一种是因行动不慎而造成伤亡。这一篇章老子借“养生之道”，来告诉我们一个深刻的道理：道家的生死观就是顺其自然。不要求生之厚，也不要妄为死作主动置自己于死地。有的人求生太急迫，太厌恶死亡、太害怕死亡，越是求生之厚，服了大量的药，用各种各样的营养方式，推开死亡，越想避免死亡越会加快死亡的速度。
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