［原文］
子曰：“师挚之始, 《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
［译文］
孔子说：“从鲁国的太师演奏音乐开始，到最后演奏《关雎》的结尾，满耳都是美妙的音乐。”
［解读］
师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
“始”就是乐曲的开篇，“乱”则是乐曲的结尾。周朝的音乐有歌有笙，有间有合，整合起来才是一篇完整的音乐。
开始的时候是升歌，以瑟配合。如燕礼及大射礼，由太师负责。挚为当时的太师，所以是“师挚之始”。升歌有三段，之后是笙的吹奏，堂下以磬配合，也是分三段。之后是间歌。先笙后歌，交替三次，所以叫间歌。最后是合乐，堂上堂下歌、瑟及笙一起演奏，也是三段。
《周南.关雎》以下的六篇，都采用大合奏的形式，所以叫“关雎之乱”。乱，就是大合奏的意思。
升歌有三段，唱《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。
合奏部分，六首诗歌：《周南关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《召南鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。
从内容上看，升歌都是在讲人事，包括迎宾、为王事奔波、出外访贤。合奏的六首诗则包括了劳动人民的生活、婚恋、劳作、祭祀等等。
孔子很喜欢音乐，并且对音乐很有造诣。
在乐师挚演奏的过程中，孔子一直都听得很认真，甚至还有些如痴如醉。听完之后，还发出了"洋洋乎盈耳哉"的赞美。
孔子对于音乐教育十分看重。因为音乐是感人最深的一种艺术，音乐可以净化人的灵魂，如果能够把礼和乐普及到民间，就能够治理好国家。
［读后启示］
在传统文化中，音乐不仅可以陶冶人们的性情，提高人们审美情趣，还能引导人们向善，是礼的一种特殊表现形式。而且乐和礼又是紧密相连的，代表着深厚的文化和思想。
孔子对音乐的重视影响了后世音乐的地位，很长一段时间内，古代读书人都有精通音律的要求，汉乐府唐诗宋词元曲等，文学作品，都是可以唱出来的。
对此，古今中外的哲学家都有共同的认识。古希腊哲学家柏拉图就认为，音乐教育对心灵会产生深刻影响，是因为节奏与乐调有着最强烈的力量，能够浸入心灵最深处。
听音乐可以促进大脑神经元的连接，增强记忆力和学习能力。同时，音乐还有助于减轻压力、提高情绪，甚至有助于我们更好地入睡。
音乐无疑是我们生活中不可或缺的一部分，它不仅丰富了我们的文化生活，还对我们的身心健康有着重要的影响。
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