既誓，公乃退食。舍于中太庙之右，祝、史舍于社。百官具御，乃斗，鼓于门，右置旂，左置旌于隅练名。射参发，告胜，五兵咸备，乃下，出挨，升望我郊。乃命鼓，俄升，役司马射自门右，蓬矢射之，茅参发，弓弩继之；校自门左，先以挥，木石继之。祝、史、宗人告社，覆之以甑。
9月3日，抢在80周年阅兵式之前读书学习翻译古文句子日行一善再加一善，沿着反思深思并写作的成长路径力争继续每天进步一点点。
誓师结束之后，诸侯们才能退下来用餐。他们临时住在中太庙右边的房舍中，太祝和太史则临时住在社庙中。其他百官各奉其职侍奉在旁边，等到上庙讯息之后，庙门口会开始击鼓，门的右边插上旗，左边也插上旌旗并在门的左右角布置好铭识。兵士们一起发射三箭，以示祈祷胜利，各个军何种兵种一应备齐，在仪式结束后一并离开太庙，大家出外等候登上城门台一起观望城郊的场景。
接下来会命令再次击鼓，一会儿登上门台，役司马们会从门的右边向四方发射用蓬蒿制成的箭，拿矛的兵士们则是用矛向空中刺三下，接着弓箭手才会向空发射箭矢；军校们会从门的左边进行一种制胜的巫术名称为“挥”，然后就会木头擂石一齐投下。太祝、太史，礼官们向社庙祭告礼毕，然后把祭品用做饭的陶器甑盖起来告一段落。
刚开始于此段落，先是觉得无关紧要，但是读完才明白“仪式感”的营造确确实实非常重要。此段文字虽然只不过描绘的是先秦时期一场誓师仪式的一小部分，盛况也无非是仅仅通过文字表达不及实况的千百分之一罢了，但是展现了古人对战争的神圣化处理。瞧瞧，字里行间的顺序大约是，太庙驻扎、旌旗布置、射箭祈福等仪式，其实实数难能可贵了已经。
中国古人早早几千年前，就已经非常讲究在战前凝聚人心，以及强化信念在先了，其本质上是一种心理建设与组织动员。深究之下，不难发现其中融合了礼制、巫术与军事准备，更是体现了“国之大事，在祀与戎”的文化特质，堪称一场通过仪式感掌控集体行为的古典管理智慧。无独有偶，读到这段的时候，也恰逢今年中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争纪念大会。而且到9点，大规模的阅兵仪式就会如期举行，让我们学以致用理论联系实际，感受一下“迎敌祠”的践行仪式吧！
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