《道德经》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【释义】
"天地不仁，以万物为刍狗。"
天地对待万物不是以仁爱作为标准，天地效法的是道与自然。人与人之间相亲相爱，既然有你仁我义，就必有你不仁我不义。所以人相处是在相对条件下才会有"仁义"。天地待万物没有偏爱，它视万物为刍狗。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，被视作圣物。这说明天地没有私心，待万物如对圣物一般地尊重。
"圣人不仁，以百姓为刍狗。"
圣人，是没有偏爱与私心的，对待百姓如同天地视万物一般一视同仁，像对待圣物那样去尊重百姓。天地对待万物之爱是一体同视的普爱，圣人对待百姓的爱也是一体同视的大爱。
"天地之间，其犹橐籥乎？"
道祖老子把天地之间描绘成一个大风箱的样子。风箱是用来生风的，如果没人拉动，它就虚静无为，如果有人拉动，风就会出来。这说明天地之间静则无生息，动则生万物。修行的人亦是如此，动静相宜。
"虚而不屈，动而愈出。"
虚空没有穷尽，人的修炼也是一样。心灵虚空，才能产生真气与能量，心生烦恼，就干扰气量的循环。只要道、天、人合一，真气自然源源不断。
"多言数穷，不如守中。"
从修炼层面来说，话多耗气，语多伤神，不如内守，方能阴阳调和。说得多不如修得勤，要效法天地之道，无所偏爱，守持自然清虚之道。
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