今天在《富兰克林自传》中看到一则故事。
富兰克林当时所在的宾夕法尼亚州的议会中，有很多职位都有教友会的人担任，他们的教义中有一条是“反对战争”。当国王下令要增加军事拨款时，他们总是进退两难，一方面不想得罪国王，一方面又不想违背教义。最后他们想出了一个办法，就是设立一个名目叫做“国王费用”。这样一来就两全了：国王拿到了钱，他们也没有支持战争，因为他们不会去过问国王会拿这笔钱做什么。
这明显是自欺欺人的做法，不过却让富兰克林更加了解了教友会人士的想法，他们可以接受巧立名目，却绝对不会违背教义。
因此富兰克林很欣赏当时另一个叫做浸礼会的教会的做法，他们没有公开的教义。
创办人的想法是：“承蒙上帝的启示，我们会看出过去认为是真理的教义其实很荒谬，而有些过去认为是错误的确实真理，我们需不断地减少谬误，改进教义。一旦白纸黑字地把信条刊印出来，我们便会受到束缚，而继承者常常有墨守成规的习惯，就会更加难以改进教条。”
从舆论监督的角度来说，这个创办人的想法是不够完美的，但是如果能动态修正教义，还是值得赞赏的。
对于普通大众而言，这里的教义可以理解成行为准则。准则是在行动中不断去修缮的，当准则和现实有冲突，不应该自欺欺人，而是积极改正，让二者形成新的统一。
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