庄子《齐物论》：“予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也！
这段话很有意思，说明人的看法会随着时间而改变，所谓接连打脸，间接说明看法这个心理活动实在太主观，自己都是见异思迁，何况不同人之间的看法差异呢。
本段大意：我怎么知道希望永生的人不会后悔呢？怕死的人不是自小流浪在外害怕回家呢？丽姬是晋国边境丽戎国的美女，到了晋国痛哭不已，和国王同吃同住享受富贵后，后悔当初怎么就泪满衣襟呢？为此，我怎么知道死去的人不会后悔当初祈求一直活着呢？梦里饮酒作乐的人，醒来遇到不顺会哭泣，梦里哭泣的人，醒来外出打猎会兴高采烈。做梦的人是不知道自己做梦的，甚至梦里还会做梦，直到醒来才知道在做梦。智者知道人生就是一场梦，愚者自认为很清醒，啥都明白，君君臣臣之类其实很浅薄，孔子和你都是在梦中。我说你在做梦，其实我也在梦中。这番话听起来是奇谈怪论，但数千年之后遇到共鸣者，听了也会觉得是刚刚说出的。
呵呵，庄子这里给人非常有趣又自嘲印象，论证非常有力，又是娓娓道来，万世之后的人似乎说的就是我们这些后生读者，颇有历史的天空一瞬间，紧相连，心理世界本就没有距离。
隔空对话，智慧语言，旦暮遇之，非常奇妙的感觉！
庄子这段话谈论梦，更是坦率讨论生死观，直白的认为死未必不好，也许死后会后悔何必苦苦求生呢？思想依据还是是非对立统一观，凡事没有好坏对错彼此是非对立，或者都有二元对立观，这些都是我们主观创造出来的，心生万法而已，不必纠结万分。
活着就好好活，死了就安心死，这个生死观也是平等观，万物平等，看法平等，生死也平等。
庄子视野中，人生就是一场梦，梦里不断在做梦，旦暮之间，醉生梦死，生死无好坏，超越对立超越生死。活着就是做梦，死了才有清醒，看似吊诡，或许哲理，无论如何，面对生命无常，给人心灵慰籍总是让人温暖的。
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