《<资治通鉴>研读》
367：魏纪（四）
陈矫
尚书郎、乐安人廉昭因有才华受到曹睿宠幸，廉昭喜欢寻找群臣的细小过失，向曹睿汇报后献媚。黄门侍郎杜恕上书说：“臣私下里看到廉昭奏报左丞曹璠，说他判处案件时应当上奏，但曹璠没有按照诏书去做，应当被审讯。他又说道：‘那些受连坐的另行奏报。’尚书令陈矫奏报说自己不敢逃脱刑罚，也不敢陈述理由，其言辞非常恳切，令人生出恻隐之心。臣私下里替朝廷感觉惋惜。古代的帝王之所以能轿正世风安抚万民，无一不是在远方得到百姓欢心，在近处极尽群臣的智力。现在陛下忧劳万机，有时灯火通明，但各种事务运行并不顺畅，刑罚禁令日渐松弛。究其原因，并非是大臣没有尽忠，也不是君主不能驾驭。百里奚在虞国愚昧，到了秦国却奉献才智，豫让在中行氏手下非常普通，但却替智伯尽节报仇，这都是古人已经明确验证过的。如果陛下认为当世没有良才，朝廷缺乏贤良辅佐，怎么能去追逐指望后稷、夏契的踪迹，只等来世的俊杰英才呢！现在的所谓贤者，全都做了大官，享受丰厚俸禄，但他们奉上的志节没有确立，为公的心思并不专一，委任的职责没有决断的权力，只是习俗中有太多忌讳的原因。臣认为忠臣没有必要都是亲信，亲近的大臣未必就会忠诚。现在，如果被疏远的人批评别人，陛下就怀疑是挟私报仇，赞誉别人则陛下怀疑是出于私情偏爱，左右亲信有的就借机顺着陛下的心意说话，于是使被疏远的人不敢提出批评或赞誉，以至使政事变更都会受到猜嫌。陛下应当思考如何让朝大臣心胸开阔，鼓励有道之士的志气，让他们向古人看齐，名垂青史，可是现在反而让像廉昭这种人在中间扰乱，我担心大臣们将会只要求安身保位，只会坐观国家得失，这将成为后世借鉴。当年，周公告诫鲁侯说：“不要让大臣抱怨不能任用他们。’这是说不是贤能就不可用为大臣，凡是大臣就不能不用。《尚书》中列举帝舜的功绩时，说他驱逐四凶，并没有说四凶的罪责大小，以及为什么驱逐他们，现在的朝臣并不认为自己没有能力，而是陛下不信任使用他们；不认为自己无知，而是陛下为不问。陛下为什么不遵循周公的用人办法，效仿帝舜的驱逐四凶，派侍中、尚书安坐侍奉在帷幄之中，外出乘坐华辇，亲自下诏询问，让他们自己陈述事情，群臣的行事就能全部了解掌握了，对忠诚贤良的进用，对愚笨恶劣的斥退，那样还有谁敢浑浑噩噩不极尽忠诚呢！凭借陛下的圣明，亲自与群臣讨论商议国家政事，使群臣人人都竭尽才能，他们是贤能还是愚劣，都在于陛下使用是否恰当。这样办理事情，有什么事不能办好；这样来建立功勋，有什么功勋不能成就呢！每当有军机大事，诏书中经常说：‘谁能忧虑这些呢？我只能自己忧虑。’近来的诏书中又说：‘忧公忘私人们不能做到，但先公后私自己还能落实。’臣私下里阅读明诏，才知道陛下想要了解下情，却奇怪陛下不是从开始的根本出发，却去担忧其末端结果。人的能力大小确实有天然属性，但臣认为朝臣没有不恪尽职守的。圣明的君主用人，是让贤能的人不敢留有余力，让缺乏才能的人无法占据不能胜任的官位。推荐不是贤能之人，未必是有其罪过；满朝上下都能容得下这种不适当的人，这才是咄咄怪事。陛下明知那些人未尽力，却为他们的职责忧虑；明知道那些人缺乏才能，却安排他们做事，难道不会使君主辛劳，让臣下只能安逸吗？即使圣贤同时并存于世，也始终不会认为这样就算治理国家。陛下还担心台阁禁令不够严厉，人情请托不能断绝，就命人制定出宾客出入的规定，让凶恶的官吏守卫官府大门，这实在不是实行禁令的根本做法。当年，在汉安帝时期，少府窦嘉征辟廷尉郭躬无罪哥哥的儿子，仍然受到检举奏报，奏章弹劾纷纷到来；近来，司隶校尉孔羡征辟大将军癫狂无理的弟弟，有关部门默不作声，只是望风顺承，甚至于接受嘱托。这都属于选举不实。窦嘉有皇亲宠幸，郭躬不是国家重臣，但仍然会这样。用现在的情况和古代相比，这是因为陛下没有作出必要惩罚，用来杜绝结党营私的源头。出入禁地的规定，安排恶吏看守门户，不是治世的办法。假如我的话有少量承蒙陛下明察采纳，还怕什么邪恶不除灭，却去豢养廉昭之流呢！本来，检举揭发奸恶，就是尽忠的举动；但是世人憎恨小人这样去做，是因为他们不顾情理，只是以迎合来寻求提拔。如果陛下又不再察究事情的来龙去脉，一定会认为违背众人的议论不合世俗就是奉公，窥测别人过失向上告发就是尽忠节。那为什么真正有才能的人反而不去做这种事呢？其实是顾及正道而不去这样做罢了。让天下人都背离正道而去谋取私利，本来是君主应该最忧虑的，陛下还有什么可高兴的呢？”杜恕是杜畿的儿子。
有次，曹睿曾经突然来到尚书门前，陈矫跪着问曹睿：“陛下想要来做什么呢？”曹睿回答说：“我只是想来看看文书。”陈矫说道：“这些都是臣的职责，不是陛下应当亲临察看的。如果臣不称职，现在就请求就地罢黜辞退，陛下应当返回。”
曹睿非常惭愧，就坐车返回。曹睿曾经问陈矫：“司马公忠诚坚贞，可以称得上是社稷之臣吗？”陈矫回答说：“他在朝廷非常有声望，至于是否是社稷之臣，臣不知道。”
陆逊率军进攻庐江郡，魏国朝臣都认为应当火速出兵援救。满宠说道：“庐江虽然地方很小，但将劲兵精，守卫城池完全足够。另外，贼寇舍弃战船二百里攻来，后续部队没有跟上。他们不来，我们还想引诱呢！现在应该听任其进军，只是担心他们溜得太快。”满宠整顿军队前往杨宜口，吴军听说后，趁夜间退走。
在这个时期，吴国每年都在谋划进攻魏国。满宠上书说：“合肥城南面临近江湖，北面远离寿春，贼寇在包围进攻时，容易靠水作为依托。我们在派兵救援时，必须先要击退贼寇大军，然后才能解除包围。贼寇往来容易，我们的救兵前往困难。应当转移城中的军兵，城西三十里处，有处险要的地方可以作为依托，在那里修建城池进行固守，这里也能切断贼寇进攻合肥的退路，应当是个良策。”
护军将军蒋济认为：“这是向天下人示弱。何况看到贼寇烟火就毁坏自己的城池，这是敌人没有进攻就自我放弃。如果情况严重到了这个地步，敌人的劫掠就会没有休止，那样就只能守卫淮北了。”曹睿没有采纳满宠的建议。
满宠又上表说：“孙子说：‘兵者，诡道也。本来有能力制敌，却故意向敌人示弱，展示自己不能，用利益使敌人骄傲狂妄，然后才能击败震慑敌人。’这里说的形实并不需要完全对应。其中还说道：‘要善于通过调动来引诱敌人。’现在贼寇没有来到，我们却主动转移城中军兵，就是引诱敌人前来。如果能引诱敌人远离水面，有利时再行出击，就能对外御敌，对内生福了！”
尚书赵咨认为满宠的计策更为高明，曹睿就采纳了满宠的建议。
233年春正月甲申日，有条青龙出现在摩陂井中。二月，曹睿前往摩陂观龙，宣布改元为青龙元年。
公孙渊派遣校尉宿舒、郎中令孙综奉表向吴国称臣。孙权非常高兴，为这事宣布大赦天下。三月，孙权派遣太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率领一万多名军兵，带着金玉珍宝，以及加封九锡的物品，乘船只前往封授公孙渊，加封公孙渊为燕王。
张昭被堵门
从顾雍以下的满朝大臣全都劝谏，他们认为：“公孙渊不可相信，对他的宠幸待遇太过厚重，只需要派官吏军兵护送宿舒和孙综即可。”孙权不听。
张昭说：“公孙渊现在只是因为害怕魏国征讨，所以才远道前来求援，其真心并非如此。如果公孙渊改变主意，拿我们的将军向魏国献功，这两人将有去无回。那样我们不会招致天下人耻笑吗？”
孙权和张昭反复争论，张昭意志坚决。孙权不能忍受，按刀在手大怒说道：“我国士人入宫拜我，出宫拜你，这只是因为我很尊敬你，但你今天也太过分了。你大庭广众下多次驳我的面子，只怕我一时控制不住自己。”
张昭长久注视着孙权说：“臣我虽然知道说的话对陛下不起作用，但我每次还是都要把话讲明，是因为太后临崩前招呼老臣我到床下，那些遗诏顾命的话每日在我耳边。”说完后痛哭流涕。
孙权把刀扔到地上，和张昭相对大哭，但最后仍然派张弥、许晏前往辽东。张昭十分愤怒，称病不再上朝。孙权也恨张昭，派人用土堵起张昭的大门，张昭也派人在里面封死。
夏五月戊寅日，北海王曹蕤去世。
闰月庚寅朔日，发生日食。
六月，洛阳宫鞠室发生火灾。
这月，保塞鲜卑大人步度根和叛乱的鲜卑大人轲比能深入结亲，亲自率领一万骑到陉北迎接步度根的要马辎重。并州刺史毕轨上表，建议出兵镇压以外显军威，内镇步度根。曹睿批阅表章说：“步度根是因轲比能引诱才叛乱，本来就犹豫不决。现在如果毕轨出兵，要小心不要越过句注要塞。”
诏书到达时，毕轨已经进军阴馆，派遣将军苏尚、董弼追击鲜卑人。柯比能派儿子率领一千多名骑兵配合步度根部落，和苏尚、董弼遭遇，双方在楼烦展开大战，两将战败身亡。步度根率领部众叛逃出塞，和柯比能合伙骚扰边境。曹睿派骁骑将军秦朗率领精锐部队进行讨伐，轲比能逃往漠北，泄归泥率领部众前来归降。步度根不久被轲比能所杀。
公孙渊知道吴国距离遥远，于是砍下张弥、许晏等人的首级，传送到京师，侵吞其全部的军兵钱财珍宝。冬十二月，曹睿下诏封公孙渊为大司马，加封乐浪公。
孙权听说后，大怒说道：“朕今年六十了，世事的事情无论难易，差不多都经历了，但最后却被鼠辈戏弄，让人气愤如山。如果不能亲手砍下鼠辈的头颅扔到海里，就再没有颜面君临万国了。即使为此亡国颠沛流离，朕也决不怨恨！”
贺达
黄其军
作于2025年9月6日（古历乙巳年七月十五）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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