古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
【译文】
古时善于行“道”的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解，所以只好勉强用下面一些比喻来将他描述：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他的浑厚宽容啊，就像浑浑浊浊的江河大流一样。谁能在动荡中静止下来，在安静中慢慢变得澄清？谁能在安定中变动起来，使其慢慢显出生机？保持上述道的要义的人，不肯自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
这一段虽然写的很长，但是我觉得她还是在阐述古代得道的人是怎么做的？开篇他先说了，古日修道的人能够微妙通玄，深不可识，为什么这么说呢？因为到本来就是一种很玄妙的存在，道无法用语言来形容，所以修道之人也无法用很准确的语言来描述。为了能说清楚修道之人的道是什么样的？举了很多的例子。比如就像冬天过河时的豫，像胆小的犹，待人既严谨又亲热，质朴宽厚，豁达深远。说这些，也是为了说明，浊与清，静与动的转换共存，这就类似于阴与阳的平衡转换。阴极而阳生，阳极而阴生。所以要保持不满，保持不满，才能相互平衡转换，生生不息。这就是我理解的道德经。
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