六节脏象论
夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。
“六六之节”指的是天干有十个，而在古代纪年等应用中，以六个天干为一组循环，形成六个阶段，称为“六六之节”。
“九九制会”源于洛书九宫数，以九为最大阳数，代表着一种具有规律和秩序的数理体系，与天地万物的变化规律相互配合、交会。
天度：是指天体运行的度数，用来确定日月等天体运行的轨迹和规律，如一年中太阳在黄道上运行的度数，以及月亮绕地球运行的位置等，体现了古人对天体运行的观测和认识，是制定历法、确定季节和节气的重要依据。
气数：主要是指自然界气候变化的节律和周期，以及万物在这种气候变化下生长、化育、收藏等变化的规律。通过对气数的把握，可以了解和预测自然界万物的生长化收藏过程。
何为脏象 何为脏象？脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。...
“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁”的意思是天体运行以60天为一节，6个60日即是一岁（一年）。天度，是计算日...
《素问·六节脏象论》有这样的记载：“肾者其华在发。” 华，有荣华外露之意；发，即头发，又名血余。头发的营养来源于血...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。” 解读：心是...
《黄帝内经素问·六节脏象论》岐伯曰：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。” 解读：古...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而...
中医理论认为肾为先天，主骨、生髓，通于脑。《素问·六节脏象论》：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在...
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官...
六节脏象论第九篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五...
本文标题：六节脏象论09002
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