光明中医函数大学教材
第一章 阴阳五行学说
阴阳学说和五行学说，是我国古代哲学基本理论一一朴素的唯物论和自发的辩证法的思想基础,是古人通过长期的生活和生产实践,对自然界观察和认识的总结和概括。古人认为,形形色色和千变万化的自然界,都是“阴阳”和“五行”运动变化的结果,阴阳和五行是自然界的根本和源泉。因此,阴阳和五行就成为古人认识自然界和解释自然界的世界观和方法论。《类经附翼•医易》说:“天地之道,以阴阳二气以造化万物；人生之理,以阴阳二气而长养百骸”。
阴阳学说认为自然界是物质的,是在阴阳二气相互作用的情况下,发生、发展和变化的,没有阴阳就没有自然界。五行学说认为,木、火、土、金、水是构成自然界的五种基本物质。形形色色的自然界,就其构成物质来说,都可以高度抽象、概括、归纳为五个方面,而此五个方面又是相互作用、运动变化的。
作为自然科学的中国医学,是在吸收了当时的先进的唯物主义的哲学理论——阴阳五行学说之后,才形成了具有独特理论体系的中医药学。阴阳五行学说已经成为中医学认识和阐释人体生命过程和疾病过程,并指导诊断治疗(辨证施治)的理论和说理工具。因此,学习和研究中医学,必须首先通晓阴阳五行学说的基本原理。
第一节 阴阳学说
古人在长期的生活实践中,逐渐认识到这样一种规律,即自然界的每一种事物都有与其相对应的另一方面事物存在,如男女、水火、昼夜、日月、寒暑、晴阴等,因而形成了最早的阴阳概念。在成书于西周时的《易经》中就出现了明确的阴阳概念，——(阳爻)和——(阴爻),并由此演化为八卦。不过此时并没有使用阴阳两字。至西周末期才使用阴和阳二字来表示相联系而又对立的两方面事物。如《国语•周语》中就记载了伯阳父用阴阳运动失去平衡来解释地震产生的原因：“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸，于是有地震”。《左传•昭公元年》还记载了秦国医生医和,以阴阳代表寒热,他说:“阴淫寒疾,阳淫热疾”。在此期间并有一些学者,阐述了阴阳的对立与相互转化关系。如《国语•越语》说：“阳至而阴,阴至而阳。日困而还,月盈而匡”。《荀子》说:“天地之变,阴阳之化”。《易传》在总结自然界运动变化规律时提出:“一阴一阳之谓道”,等等。总之,阴阳学说在春秋战国时期已经形成并盛行,对于当时的哲学和自然科学产生了广泛的影响。
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