原文
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiu），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
释义
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以，君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
感悟
荀子有些过于强调外部环境了。环境固然重要，关键在于当事者自身的主观意愿。沙子也好，蓬草也好，艾香也罢，都属于外物，怎么能与万物之灵的人相比？以外物来举例给人说教，本身就严重失当——二者之间完全没有可比性！
原文 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiu），君子不近，庶人不服。其质非...
原文 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲...
原文 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡（ru）而动，一可以为法则。小人之学也...
原文 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后...
原文 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通；仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一...
原文 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰...
原文 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为...
荀子继承了儒家的哪些衣钵？ 历史充满了偶然性，还不乏惊喜：先秦儒家的三个代表性人物孔子、孟子、荀子，皆是山东...
原文 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（du）。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自...
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无...
本文标题：水晶夜讀《勸學》之五
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/rxelvctx.html
网友评论