佛学中的心理疗法——正念(一):

    正念修习本为佛学的根基之一。然而当它和西方心理学结合之后，就被相当多的人视为精神体操，在当今的社会越来越受到推崇。本文以及后续文章将向读者介绍佛学中的心理疗法——正念。

先来说说“念”的意思。

首先，念，指注意力。也就是说，把意识放在某一事物上所获得的印象。

其次，念也是记忆。经过注意力感知后，关于事物的特征储存进大脑里变成了记忆和经验。

也就是说，念，实际指的是觉知，然后生成记忆的过程。这是我们做任何智力活动的基础。

那何为“正”呢？指的是修正“念”的过程。虽然我们通过觉知获得了记忆和经验，但这些记忆经验，受感情、思维、智力的影响，往往会形成扭曲，甚至和事实完全向反。所以，要修正“念”，以获得正确的清晰的认知基础。

那怎样才算修正了“念”呢？佛经《大念处经》中说，“念必须不间断地专注所缘，而且念兹在兹，不眷恋过去，不攀附未来，系念于当下”。

“念兹在兹”，就是必须保持清晰的观照，清清楚楚的觉察当下所在的状态，专注于当下所在。比如说，吃饭时，吃饭就是最重要的事情。走路时，走路就是最重要的事情。

“念念分明”，就是有意识的觉察，全身心的留意自己感受。比如说吃饭时专心地吃饭，通过自己的五感，清晰地留意到饭菜的颜色，气味，口感；盛饭菜器皿的形状质地；周围的环境；自己在吃饭时的感觉和心境等等。而不是在想当天已完成的工作，接下来要做的事儿。也不会感受到对工作或财务的担忧，家人和同事的不满等等。

因此我们可以把正念从两个方面来理解:

念兹在兹:清晰地觉察当下的状态，把注意力专注于关照的对象。

念念分明:主动地清楚地去感受和体验当下的过程。

本文讲了佛学中正念的基本概念，下一篇文章将讲述佛学中的四念处，以及如何用四念处修行法来培养正念与智慧。欢迎关注。

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