假期读了《大先生陶行知》，对陶行知的生平经历，教育实践有了一定的了解，陶行知在教育的路上一直在贴近生活，创新引领，他就是教育创新的引路人。
他发现儿童身上蕴藏着创造力，并且对这种创造力非常珍视。他受到的大儿子教小儿子识字的启发，提出了“连环教学法”，并且指出小孩既能教小孩，也能教大人，他的孩子教他的母亲识字，他写了一封信给母亲，检测母亲学会了没有，结果母亲全认识，他把这种方法进行了推广，提出了“即知即传”为原则的小先生制，这是破天荒的对儿童信任，儿童的积极性被调动起来，产生了很大的影响力。这是陶行知在教育上的创造创新。
他对儿童全然的信任，并且看见儿童身上的潜力，孩子们在关键时候，发挥了巨大作用。在晓庄师范学校被国民党勒令停办后，教师不能回小庄任职，私塾先生又被孩子们拒绝，在不得已的情况下，孩子们自己组织起来，推举同学做校长，教员，自己教，自己学，自己办，还自称这是自动学校。
陶行知听后非常的激动，写一首诗祝贺他们“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩，七十二行皆先生，先生不在学如在”，孩子们收到他的信很高兴，也提出问题，大孩教小孩，难道不能小孩教大孩吗？所以陶行知看后非常高兴，觉得孩子们提的正确，又把诗改成“小孩自动教小孩”，这是陶行知的另一个创新，孩子们活学活用。
从这一件事就能看出陶行知的谦逊，还有民主平等的意识，哪怕是孩子，只要说的对，他全部的接纳，所以才能出现自动学校这样的壮举。这也是陶行知信任孩子，让孩子们长出了力量，所以相信相信的力量：永远是教育的真谛。
他大声呼吁解放儿童，写出了相应的文章，并且给出6个方面的指导，他说解放儿童的双手，解放儿童的眼睛，解放儿童的大脑，解放儿童的嘴，解放儿童的空间，解放儿童的时间。这是对过往封建社会对儿童控制的公然挑战，这个时候，他不仅是一个创新者，更是一个战士。
他说解放儿童的眼睛，让他们学会观察，学会分析，走进大自然社会的怀抱，陶冶性情，锻炼意志。他要解放儿童的头脑，儿童的头脑被固有的迷信层层地包裹起来，他说撕掉裹头布，解放儿童的头脑，发挥儿童的创造力，儿童才有未来，儿童的未来就是民族的未来，这是他的政治视野，很广阔。
他还说解放儿童的双手，人生两个宝双手和大脑，用脑不用手，快要被打倒，用手不用脑，饭也吃不饱，手脑都会用，才算是开天辟地的大好老。提倡儿童手脑并用。这与我们现在提倡的新课标多么相似。
同时要解放儿童的嘴，孩子们要问问题，要允许他们问，从他们问题里，发现孩子的好奇，在回答他们的问题过程中增进他们的知识，促进他们思考，小孩子得到言论自由，才能充分发挥创造力。还要给孩子空间，让他们走进大自然，接触花草树木，日月星辰，了解自然，了解社会。
解放儿童的时间，他说一般学校把儿童的时间排得太紧，一个茶杯都要有空间方可盛水。日间有先生督课，晚上有家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间接受大自然和社会的知识呢？这样的提法，到现在依然有重要的意义。
陶行知关注儿童，相信儿童，善于发现儿童的独特性和创造力。他提出了小先生制，提出了小孩教小孩，提出了儿童创造力的六大解放，这些在过去那个积贫积弱的中国，有创造性，有推动性，更有颠覆性。就在今天，我们如果能做到陶行知当年所提倡的这些做法，就不会有那么多的孩子抑郁躺平，这也是今天这个时代，再读陶行知的最大意义。
100年前，陶行知提出了解放儿童，并就当时的实际情况，提出了6个方面的解放。陶行知的思想，陶行知的做法，放到今天依然值得我们当代人学习借鉴，他的远见卓识，如灯一样，将中国的教育照亮。
陶行知是解放儿童的开创者，教育创新的引路人。
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