子贡方人。子曰：赐也贤乎哉！夫我则不暇。（子贡评论别人的短处。孔子说：赐啊，你自己就很贤良么？我还没有时间去评论别人）。从这里，我们知道了“方”的意思是，嚼舌头，论人长短。子贡爱这样，孔子已经相当地不喜欢了。
熟悉论语的人都知道，子贡乃72贤中卓越，突出的贤人，跨越政界，商界，儒界，孔门弟子中神一般的存在，凭借其高超的外交技能，口才，经商天赋，数度挽救孔子于危难之中，宪问14讲过，子和弟子在陈绝粮，也是他想办法将饿得奄奄一息的孔子以及弟子解救出来。就连后世司马迁在史记里也对子贡大加褒奖，商界就更不用说了，将子贡奉为始祖，每一位商人都以自己有“端木遗风”为荣，但怎么感觉孔子真的不是很爱这位天才学生，虽然大家都说孔子很多理念思想，都是靠子贡的大力游说，推广才得以传世，却依然不得其师厚爱。
这里的这句，赐也贤乎哉！夫我则不暇。已经是相当不喜欢了。而说理由是，方人，未免有些小题大做了。孔子自己个儿也是在整篇论语里把学生挨个儿评论着呢。隔着千年的时光我便可以看见夫子那谦和外表下或鄙夷或释然或责备的目光。（当然这样的孔子，也如邻家老爷爷一般，其实挺真实，挺可爱的。）何况，“谁人背后不说人，谁人背后不被人说”，“世间事情，不就是有时候笑笑别人，有时候笑笑自己，不过如此。说长论短，灰飞烟灭，世界全无。” 只要不是任意诋毁，肆意污蔑，有目的，有计划的害人，其实也无伤大雅。
所以，孔子这里不喜欢的不是方人，窃以为不喜欢的是端木赐的经商才华。中国是个农本位的国家，当年，当时，夫子大力提倡的是“仁”，“德”，所以将商人，经商置于最末之位，与戏子同流。然而端木在鲁国做官时，对市场经济了如指掌，一边从政，一边经商，而且赚取了巨额财富。他开着豪车，游走于列国，国君皆礼遇倍至。 很多书籍里说，子贡为孔子爱徒，我怎么感觉夫子，虽然事事依赖之，却从未从心里认同端木的经商才华，虽然端木特意指出：君子爱财，取之有道。
最爱的颜回，不幸短命死矣；不是很爱的子贡却一直陪伴其终身，死后还为之守孝三年，世间万事皆如此：得之，失之，遗之，憾之。世事难两全。
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