古之云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
专情一物，方能洞彻天地。
满目纷扰，则心境难寻，
俗累不断，尤碍内观。
清居幽境，便足栖心，
淡泊明志，宁静致远，
心与万物之一体，
何计庸碌纷杂，
可谓心随境转
诗追求出离之境，
追求“文有尽而意有余”。
而禅宗也要寻得思想与弘法的载体，
二者相辅相成，
方能参悟。
诗情诗思与禅趣禅理如此交融，
无怪乎后人言曰，
诗禅一致，等无差别。
修禅有三境：
一曰“落叶满空山，何处寻芳迹”；
二曰“空山无人，水流花开”；
三曰“万古长空，一朝风月”。
何为寻？于空山寻芳迹，
在因缘和合而生的世界中寻道之真相；
何为参？内心独立于水流花开之外，
参缘起性空、无所住心，
最终心无挂碍，自在圆融；
何为悟？知晓“万古”与“一朝”本无异
诗文以挥毫笔墨忆往昔，
禅子以心度韶光越古今。
不闻红尘喧扰，
自是清风明月
因缘和合而生，
因缘和合而灭，
一切从容坦然，
无有矫饰造作
方忆起《圆觉经》中：
知彼如空花，即能免流转，
又如梦中人，醒时不可得～
古之云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 专情一物，方能洞彻天地。 满目纷扰，则心境难寻， 俗累不断...
好似天涯梦中人，如幻如醉亦如醒。花开花落廖成空，寂寥心！魂欲断。
季雨久长时，空新几日秋。夜沉闻声外，扰醒梦中人。
夜微时断念何知， 断念何知愿意迟。 愿意迟同空彼切， 同空彼切夜微时。 注：平起首押，平水韵
《圆觉经》云：“修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知...
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空。知虚空者...
怅然方知梦中人急欲醒 手足仿坠万丈腐渊无措 思绪怎奈何犹如乱似麻 做多知多顾虑多又如何 谁人知谁人懂又有谁晓 不怨...
知己知彼，百战不殆。 知己即知道我的优点、优势，也知道我的弱点、弱势。对自己真诚而实在，不自欺。 知彼即知道彼方的...
初识不知曲中意，再听已是曲中人。既知已是曲中人，何必在知曲中意。曲终人散梦已醒，何处寻觅梦中人。即知曲人梦中存，何...
仙乐遥彼天， 太安今时乐。 大梦空人醒， 一览众星河。
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