六节脏象论
帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉乎哉问也！
黄帝说“善”表示认可。
黄帝说自己听说气聚合而形成万物的形体，又根据事物的变化来确定名称。然后询问天地的运行，阴阳的变化，对于万物来说，在影响等方面谁多谁少，希望能听听相关讲解。
岐伯回应说黄帝问得很全面、很细致啊。
接下来岐伯应该会针对黄帝的问题，从医学和哲学等角度详细阐述天地阴阳变化与万物的关系等内容。
六节脏象论
帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉乎哉问也！
黄帝说“善”表示认可。
黄帝说自己听说气聚合而形成万物的形体，又根据事物的变化来确定名称。然后询问天地的运行，阴阳的变化，对于万物来说，在影响等方面谁多谁少，希望能听听相关讲解。
岐伯回应说黄帝问得很全面、很细致啊。
接下来岐伯应该会针对黄帝的问题，从医学和哲学等角度详细阐述天地阴阳变化与万物的关系等内容。
何为脏象 何为脏象？脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。...
“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁”的意思是天体运行以60天为一节，6个60日即是一岁（一年）。天度，是计算日...
《素问·六节脏象论》有这样的记载：“肾者其华在发。” 华，有荣华外露之意；发，即头发，又名血余。头发的营养来源于血...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。” 解读：心是...
《黄帝内经素问·六节脏象论》岐伯曰：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。” 解读：古...
《黄帝内经素问·六节脏象论》：岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而...
中医理论认为肾为先天，主骨、生髓，通于脑。《素问·六节脏象论》：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在...
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官...
六节脏象论第九篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五...
本文标题：六节脏象论09021
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