美文网首页壹品创联·联盟精选作品圣贤书友会
《资治通鉴》:饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也

《资治通鉴》:饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也

作者: 劲风屠龙 | 来源:发表于2024-11-10 12:48 被阅读0次

夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也;一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也;饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。可为长太息者此也。

以上这段话值得深思,尤其我们教育界的领导们更该深思如何去教导我们祖国的未来,让未来充满希望中的清明!

想想我们如今的社会,权贵之家的奢侈之风是令人不耻的,行为是令万世唾弃的!就像下面这段说的:“今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱为后饰;且帝之身自衣皂绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾以缘其履;此臣所谓舛也。”

很多达官贵人,大富巨贾,以及倡优们,他们比皇帝、皇后的衣食住行都体面!更别说与平民百姓相比了!如今我们的实际难道不是这样吗?

可是他们享受的一切哪里来的呢?他们几乎不从事实际生产,只通过剥削与一些其他的非道德手段来获取!这就会让国家的基石(平民百姓,有特权的公民不再平民之列)生活的更加艰难!

这部分不要脸的东西具体点说是当今的哪些人呢?无非就是,无奸不商的商人,衣冠禽兽的官人,朱唇万人尝的婊子(包括男女的小三小四……),以及等等与他们关系紧密的人!他们竟然是我们社会权贵阶层的主体!

供给这群畜牲的衣食住行,吃喝玩乐,以及聚赌嫖娼之资,需要无数的普通人的辛苦才可以达到他们一个人的需求!这是多么可悲的事情啊!

细思当今,我们几千万的公职人员,我们真的需要这么多吗?

历史长河中无数次的证明了这一切,直到如今也是没有变化!我们不是有句诗词吗?叫做:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”

古时候只有冻死骨,如今更彻底了,是死的连渣都不剩!就连死人都得给那些人贡献嫖资!

我们的智慧都是用在剥削平民与粉饰邪恶上面了吗?进步没有看到,为恶的手段却越来越精致,利用的工具也越来越先进!而且这些工具都在权贵的控制之下,普通人连接触实际控制权的资格都没有,更不知道是否违法、违道德,况且,你知道又能咋地,想被夷三族?他们把光明的通道彻底闭死了!

所以说,如今的道德想要恢复,就得从上层着手,如果上层没有干干净净的智慧与铁腕手段,那么,说什么都是枉然!

煮熟的鸭子没几个人愿意看到它自由飞翔,何况权贵手里攥着的可不是鸭子,那是生杀予夺的大权利,那是邪恶的倚仗,代表着可以在物质与人的身上随意施为!

我们都知道近几年看似无缘无故自杀的公职人员很多,其实那就像是古代皇帝赐死罪臣一样,也像贪腐推出个替罪羊类似,这样才能保住皇帝等人的脸面,因为是自己提拔上来的,皇帝等人本身有不可推卸的责任!也可以给贪官污吏留点面子,同时也保护了贪官污吏的家人与一些财产,以及同党,因为贪官污吏可能就是皇帝家的啥亲戚朋友!

可是,如今再如此还可以吗?如今的利益集团拥有复杂的背景,利益集团也就像无数的军阀一样,而且当下的它们,比军阀的背景复杂多了,这种情况下,震慑效果还有多少?就如春秋战国时期的周天子,他赐死一个罪臣,根本震慑不了诸侯国上下半豪!

看似统一,其实劣痕遍布,想要弥补这一切,幸运的话,利用较长的时间可以削磨掉大部分的不良,不幸的话,那将是又一次的统一战争

如今我们正走的就是第一条路,也一直准备着第二条路,一直也在慢慢剪除第二种情况发生的因素,降低大规模战争发生的概率!

相关文章

  • “闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。”

    “善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。” 今年最为饥寒交加,劳苦困乏的莫如pee...

  • 【Reading176】明史

    【Reading176】明史 树欲静 ——治国之本,尤在用人。忠奸不辨,举枉措直。虽欲不亡,岂可得乎? 《明史》于...

  • 读《道德经》第三章之感悟

    【不上贤,使民不争,不鬼难得之货,使民不为盗,不见欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,食其腹;弱其智,强其骨;...

  • 《通鉴》的另类读法(9)‖耳聪目明,才是贤主的资本

    文/澧之谣 《资治通鉴》原文:子思言苟变于卫侯曰:“其材可将五百乘。”公曰:“吾知其可将。然变也尝为吏,赋于民而食...

  • 《道德經亂彈》第三章

    原文 不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民不亂。 是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強...

  • 灵感推荐6 古文之〔赵孟頫·道德经·三〕

    不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥...

  • 《庄子 缮性》

    缮性于俗学①,以求复其初;滑欲于俗思②,以求致其明③,谓之蔽蒙之民④。 古之治道者,以恬养知⑤。知生而无以知为也,...

  • 《道德经》第三章 降低欲望,言传身教

    ①不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。②是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨...

  • 第三章

    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗; 不见 可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨...

  • 道德经第三

    不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨...

网友评论

    本文标题:《资治通鉴》:饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/spbcjjtx.html