苏霍姆林斯基认为，学困生的问题往往在于知识，对他们而言过于抽象，过于形式化。他们无法在大脑中同时把握思维的不同方面，并处理他们之间的关系。在劳动中，事物以及事物的变化是直观的呈现在眼前，并且可以通过操作而进行各种尝试。这样一来，学困生更容易理解知识和发展思维，也更容易发现他们的困难所在。因此劳动是智力发展的重要途径。
01对劳动的误解
关于劳动一直以来存在着许多错误的认识根源，来自于将劳动与治理发展割裂开来。劳动是低级的，但是劳动是光荣的，所以肯承担劳动就具备了道德上的价值。标志着奉献与牺牲。另外劳动还具备调节的性质，可以使身体与大脑保持平衡。确实有些劳动带有机械操练的性质，并且可以磨练意志或增强责任心，例如打扫卫生等，但是将。这一小部分等同于劳动的全部是不对的。事实上在学校教育中，劳动主要不应该是体力性的，而应该是智力。性的，也就是说劳动应该成为学习的重要途径，而不能成为训练身体甚至控制精神的机械方式。
魏智渊老师解读苏霍姆林斯基教育思想中提出，劳动究竟是一种体力消耗的方式，还是一种刺激智力的方式？答案便是，劳动，是一种重要的思考方式。
如果说农民种地只是一种体力，劳动智力含量很低，那么袁隆平年复一年的种水稻。这就是一种实验性质的科学探索是一种治理活动，苏霍姆林斯基带领学生从事的劳动无论是田间的劳作还是校办，工厂里对机械的操作都是智力性与创造性的，劳动的自律性表现在它虽然需要身体的参与，但远比此重要的是它是在智力的指导下进行的，并且自始至终贯穿着智力活动，并具有研究的性质。
02智慧在指尖上
苏霍姆林斯基提到的劳动，不是指随便什么样的劳动，它是复杂的创造性的劳动，这种劳动力要有思想，有巧妙的技能和技艺。手所掌握的和正在学习的记忆越高超学生就越聪明，他对事实现象因果联系规律性进行深入思考和分析的能力，就表现的越鲜明。
这种劳动要求高度的注意力，精神专注和动脑筋思考。在手的动作和思维之间进行着不断的传导。思维在检查纠正改善着劳动过程，而手似乎把各种细节和详情报告给思维，于是劳动就发展了智慧，教给学生合乎逻辑的思考，深入那些不能够直接观察到的某些事实和现象之间的依存关系中去。
我们素来有心灵手巧之说，照苏霍姆林斯基的理论来看，手逐渐巧，心必灵。学生参加复杂的动脑筋的劳动，就是思维发展的过程。经多年的观察，苏霍姆林斯基得出。如果一个人在学习上遇到困难，那么产生这些困难的最主要的原因就在于它不能看见事物之间的关系和相互联系，也就是说他离开事实就不能够进行思考，而最容易看见事物之间的关系和相互联系的。机会则是在他们以直观的形态在劳动活动中呈现出来的地方。
作为教师，要努力使儿童把全部力量集中在一件事情上，深入他的精细微妙之中去。在某一个领劳动领域里达到高度的技巧。在这里，起决定作用的是劳动、坚持精神、意志力、克服困难的勇气和遇到挫折不气馁的精神。
同时，苏霍姆林斯基还认为，当一个人不仅学会一样东西，而且把自己的知识和技能教给同学，便建设了与别人的道德关系，在这种关系中会感到自己的创造力和才能，事业感正是这样产生的，自我教育正是这样进行的。在劳动过程中当一个人开始看到自身的优点在别人身上表现出来以及别人对于他好像成为衡量自己的一面镜子时，集体成员之间的道德关系才能最鲜明的表现出来。在集体劳动中，不仅是人对自然界周围世界的作用，而且是心灵、思想、信念、情感、感受、兴趣爱好的相互作用。
为此劳动不但对于智力发展特别重要，对于个性形成也有着非常重要的作用，他会更容易发现他自己。
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