最近在读一本神作《杨绛传》，只是我一直不明白，这本书为何就成了神作，所以我也只能独自摸索了。
首先，从写作线条来看，这本书完全就是按时间的先后顺序来写。这种记叙方法可谓相当常见，一点儿也不新鲜。其次，从辞藻上来看，这本书的语言从整体上看趋于平实，没有给人耳目一新的感觉。最后，从情感上而言，作者对于一些事情偏于自己的主观意识，对于人物传记的客观性有待加强。
所以对于这本书成为了神作，我不能说作者一点功劳也没有，但是我却也坚定的认为，作者的功劳也没那么大。那么，到底是谁更大限度地促使这本书成为神作的呢？我想，无外乎读者和杨绛先生本人。首先，从读者这个层面来看，这本书可谓相当受欢迎，你几乎每翻一页，就能看见诸多读者留下的评语。当然，这些评语绝大多数和杨绛先生有关，所以从评语这一项来看，杨绛先生本人的人格魅力是促使这本书成为神作的另一个原因。
将以上的各方面原因归结起来就是：这本书名里有“杨绛”二字，而“杨绛”二字吸引了大批的读者来阅读这本书，再加上这本书的内容不是太差劲，故而这本书成为了神作。
但是，我又有些不明白了，因为看完了这本书后，我将目光转向了杨绛先生的长篇小说《洗澡》。令我感到吃惊的是，这本书的读者少得可怜，书中的评论更是寥寥无几。可是偏偏这本书给我的感觉就是值得一读！换言之，如果让我为《杨绛传》和《洗澡》投票，我会毫不犹豫地将神作之名冠在《洗澡》的头上。因为从《洗澡》的内容里，我可以看见杨绛先生的影子，这比从别人口中听到的要来得更加真实。可是现实是事与愿违，很多人宁愿从他人口中了解杨绛先生，也不愿意通过杨绛先生的作品来了解她。我不能说这是一种悲哀，我只能说这种现象令人担忧。
更大的担忧是，将上面这个现象结合我们的生活实际，我们会发现一个不太好的趋势：现在很多人想了解一个人，他们只是去了解别人身上那些令他们感兴趣的事，而不是去关注他们到底做了什么事值得你去了解。这真像王小波说的，有人喜欢苏东坡，是因为喜欢吃东坡肉。
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