吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎。至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此祸之烈，世无有二，可不哀哉，可不畏哉。亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎。夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜yào照临，皇天眷佑。小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉。
如诚法师译
我常常说，世间人民，十分之中，由色欲直接而死的，就有四分。间接而死的，也有四分，是由于色欲过度，亏损身体，受其它感触而死。由此而死的人，无不推归命数，哪知贪色之人的死，全都不是他的命。本着命数的人，是存心清净贞固，不贪欲事的人。那些贪色的人，都是自己损害自己的生命，哪里可以称为命呢？至于依命数而活，寿命尽而死的人，不过只有一、二分罢了。由此知道天下多半都是枉死之人，这个灾祸的酷烈，世间没有第二样，可不是悲哀吗？可不是畏惧吗？也有不费一文钱，不烦劳微薄之力，而能够成就至高的德行，享受最大的安乐，遗留给子孙无穷的福荫，使来生得到贞良眷属的事，难道不就是戒除淫欲吗？夫妇的正淫，前面已经略说其中的利害，现今暂且不论。至于邪淫之事，没有廉耻，极度污秽丑恶，是以人身，做畜生之事。所以美艳女子来投怀，妖艳美女献上媚态，君子看作是莫大的祸殃而拒绝，必会导致洪福照耀来临，上天眷顾庇佑；小人看作莫大的幸福而接纳，必定导致灾星降临，鬼神诛杀。君子是因祸得福，小人是因祸加祸，所以说：祸福无门，唯人自召。世人如果在女色紧要关头，不能够彻底看破，就是以至高的德行，最大的安乐，以及子孙无穷的福荫，来生贞良的眷属，断送在片刻的欢娱之间，悲哀啊！
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