唐太宗作为一个封建社会的杰出帝王，一个很重要的成就就是他能“任人唯贤”和“从谏如流”。
他认为，所谓“治安之本，惟在得人”。他不仅要求臣下推荐人才，而且自己也留心观察、发现和提拔有用之才，推行的是一条“任人唯贤”的路线。
太宗选拔人才，基本上做到不以个人恩怨好恶为标准，也不以新旧亲疏为转移。比如魏徵，他少年时就成了孤儿，家道贫寒。隋末投过瓦岗军，后随李密降唐，授秘书丞，但都没能取得李密的信任，也曾经被窦建德所俘。后来，还是其兄太子李建成的部下，又曾劝李建成除掉李世民。
在“玄武门之变”后，李世民能够做到不计前嫌，加以重用。魏徵后来官至宰相，成为“贞观之治”的重要推动者，为贞观年间著名的诤臣。
唐太宗用人，也能做到用人不疑。他指出，君臣应“义均一体，宜协力同心，事有不妥，可极言无隐。倘君臣相疑，不能各尽肝膈，实为国之大害也”。
魏徵任秘书监时，有人告他谋反。但太宗始终不肯相信魏徵会谋反，而对于诬告者，未经审理，直接以诬告反坐的罪名处以死刑。
唐太宗还特别善于采纳大家意见，判断是非，择善而从的君主。他知人善任，亲贤臣，远奸邪，公正清明，虚怀纳谏。只要是有才干的人，不论出身贵贱，不论从前跟随的是何人，都可以为其所用。
他手下的文武大臣，有的是隋朝的旧臣李纲、封伦；徐世劫、秦叔宝、程咬金则来自瓦岗军。这些人才能够为太宗所用，那就为强有力的领导核心提供了组织保证。得人才者得天下，治理国家靠一个人两个人的力量是不行的，应当“广任贤良”。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐太宗的名言。事实上也正是如此，他能做到"以人为镜"，虚心听取批评意见，他虚怀若谷，从谏如流。不仅能听取反面意见，而且“恐人不谏，导之使谏”，主动鼓励臣下提不同意见。
所以，唐太宗从谏如流成为他一直以来的执政方针。
他的善于纳谏更是为人所称道。魏徵和唐太宗的关系是贞观朝进谏和纳谏的典范。
魏徵先事李密，后又事太子李建成。太宗不计恩怨，任命魏徵为谏议大夫。魏徵说：“帝王之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏也。”
他怀着“耻君不及尧、舜”的忠诚，在贞观年间，无论是国家政事，还是太宗个人行为，只要他认为不妥的，便直言进谏，即使冒犯“龙颜”，也在所不顾。
而太宗认为，魏徵“每犯颜进谏，不许我为非，我所以重之也”,对于他的谏议多予采纳。魏徵进谏，太宗纳谏，成为当时封建社会君明臣贤的美谈。
太宗被誉为“从谏如流”的明君，是与魏徴不断直谏密切相关的。经过贞观君臣的共同努力，很快就形成了“臣以进言为忠，君以听言为急”的和谐局面。
魏徴去世时，太宗十分难过，他说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徴殂逝，遂亡一镜矣。”并为魏徵亲自撰写碑文。
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