文｜时光
读王阳明先生的传记，发现他天生具有一种探究精神，而且兴趣广泛，对很多东西都秉持开放、接纳、探究的态度。
他十二岁立志做圣贤，并沿着“经略四方”的子目标专研兵书、苦练骑射、组织军事模拟，十五岁单枪匹马私出居庸关，实地考察蒙古人，希望能得到消除边官滋扰最佳的解决方案。
他从小跟着道士学习过养生之法，年幼时因母亲离世，感怀人生在世，忽然而来忽然而走，太短暂，什么事都干不成。倒不如学习道教长生术，做个不死神仙。 心中给道教留下了一席之地，日常学习思考不赘。十七岁新婚之日邂逅九十六岁老道长，虚心求道彻夜长谈……
在外人看来，王阳明先生似乎有点不着调，一会喜欢象棋、一会痴迷兵法、一会又专研道家养生……只有走进他的内心，你才会发现，他所有的行为背后，都指向一个方向——如何成为圣贤！
一路求索，一路践行又让他遇到了生命中的一位贵人……
1489年秋天，王阳明带着他的新婚妻子诸女士离开南昌回老家浙江余姚。途经广信（江西上饶）时，他舍筏登岸，拜访了居住在此的大理学家娄谅。娄谅是吴与弼的高徒，喜欢佛道二家思想，深谙理学三昧，善于静坐，并把静坐当成是步入理学殿堂的敲门砖。
王阳明来拜访娄谅，还是想得到如何成为圣贤的答案。
王阳明：“如何做圣贤？”
娄谅：“圣人是可以靠后天学习而获取的。”
王阳明满心欢喜，因为这正是他一直以来的认识。
王阳明：“为万世开太平是不是通往圣贤之路的捷径？”
娄谅：“不是，绝对不是。你说的为万世开太平是‘外王’，只有先‘内圣’了才能‘外王’。所以要成为圣人，必须锻造自己，然后才能去做圣人做的事。”
王阳明：“怎样才能成为内圣的人呢？”
娄谅一字一字地回答：“格物致知。”
格物致知是朱熹理学的治学方法，人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
王阳明表示谨遵娄谅教诲。娄谅告诉他，人生要绝对严肃。王阳明回到浙江余姚后就把从前嘻嘻哈哈的习气一举荡涤干净，变成了不苟言笑的谦谦君子。
娄谅又告诉他，要刻苦读朱熹经典。王阳明回到余姚后就苦读朱熹注解的“四书”。
别人读“四书”只是为了应付考试，王阳明却真是向里狠钻，不但钻朱熹，还钻各种各样的理学大师们的著作。娄谅还告诉他，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子。
……
关于格竹子的故事，我们下周继续读。
今天再读王阳明先生拜访娄谅的故事，不得不被他的求索精神感动。
心中树立目标后，自己去探索通往目标的路，抓住一切机会向高人请教学习，可以说阳明先生充分利用自己所能撬动的资源，极其严肃认真地对待自己的理想。
年幼时，听了街边老道的教诲，阳明先生从一个厌学、逃学的问题学生变成三好学生；
青年后，与娄谅老师的一番交谈，阳明先生又把从前嘻嘻哈哈的习气一举荡涤干净，变成了不苟言笑的谦谦君子。苦读朱熹注解的“四书”。践行朱熹的治学之道——格物致知！
青少年时期的王阳明不仅很“听劝告”，还有超强的执行力，他对真心指导他的人百分之百的新人，并在行动中去吸收、消化、判别，取其精华……
所有种种都注定了拥有传奇一生的是他，悟道的也是他！
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