政治儒学网络发言集录

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欲知孔子之前事，六经足矣。至于山海经，可以看着玩。

正因孔子不得用，故晚年作春秋，从根本上解决此问题，三百年后自董子始，得到部分实现。至今仍然值得追求。

比如，有没有一种政道，可以实现贤者在位，能者在职，从天子以至于庶人，皆受到礼法约束。任何人，不必担心不为人知，只要潜心进德修业，皆可被量才而用，甚至成为天子。

不是儒家能否把握，是人类能否把握。天下兴亡，匹夫有责，非只儒家事。尤其此为人类万事太平之事，正邪之殊死斗争，天下不会掉馅饼，没有随随便便的成功，更没有坐享其成。

人类太平安宁，因为牵手儒家，人类苦难不已，是因牵手邪教，一国如此，一家一身亦如此。

故，如何使得选贤举能成为天下万国共法，是所有志士仁人都应该探索完善的方向，非只儒家之徒。西方能举能，却尚不能选贤。中国现代，两者皆无。人类能解决此问题，则庶几大同了。

若儒家不思考与关心政治，仅谈修身，其实与佛老无异。

治世则守成，乱世则开创，此汉宋儒之参与政治之道也。而今情类汉初，实无所守，故当以开创为上。即以儒家义理精神，对当世之家国天下问题做出回应。

西方的圣母婊因不明此理，于是包容邪恶，给自身贻患无穷。佛老治国，其蔽恰亦在此，常使国家昏乱，生灵涂炭。因邪恶所以为邪恶，即在为达目的，不择手段。

人类一切苦难，无论中西内外，往往都来自于对邪恶的纵容与幻想！远的不论，安史之乱，闯逆之祸，以及日寇入侵，皆此也。

比如宋儒，因有儒学作为王官学之历史背景，故只需要不断修身来守护与完善之即可。而汉儒面对暴秦之后，邪说横行，一穷二白，故需要先高屋建瓴，推动儒学应对当时问题，成为王官学，而后才能言如何守成。

孔孟一生尝试最后得出一个共同结论：唯有仁者能行仁政，唯有王者可成王道。