先秦本子传到西汉，形成两种传本。直到北宋，两种传本合而为一。
银雀山《六韬》简，敦煌写卷《六韬》，所见其章节标题，均为两个字名称。八角廊《六韬》简，《武经七书》中的《六韬》，所见其章节标题，加有跨篇的序号。鉴于此，“校正本”采用两字名称加大排行序号，用作章节标题。
这样，原名称不是两字的，舍弃；原没有名称的，照八字廊《六韬》简的命名法，从首句话提取两个字而成。
原序号，一律废弃。以八角廊《六韬》简存有的“□□□国所贵第八”、“方以礼义为国第十”来定位，重编序号。这样做，理由何在？
在“修订本”中，“利人”章节的首句话，有“治国之所贵”。“礼仪”章节的首句话，有“以礼义为国”。而且，中间夹有“趋舍”章节。显而易见，“利人”加“第八”，“趋舍”加“第九”，“礼仪”加“第十”，则严丝合缝。
相应地，有“守土第十六”，其前只有14个章节。又与银雀山《六韬》简存有的、前“尚正”、后“守土”，正相契合。可以说，“校正本”前16章，不会相差于先秦本子。
“六守第十七”，也不会差。其后，就会有差头，因八角廊简，其残句，至少归属两个章节，而难以复原。
各章节大体位置确定了，也就形成基本的篇章结构。接着以银雀山、八角廊的《六韬》简，对语句、文字过筛子。
对不全语句，“植皮”补缺。也就是先两简、后“修订本”、再到古籍，从中检索可用的、适宜的词汇、说辞等。
对同义文字，用两简替补，且银雀山简优于八角廊简。如，“太公”改作“太公望”。至于两简本身，一是省去偏旁的，改作全字，如“胃”改作“谓”；二是有规范简体的，改作简体，如“亓”改作“其“；三是通用古字，改作今本字，如“大”改作“太”。
还要说的是，两简上的“般庚”，银雀山简上的“受”，后人称作“盘庚”、“纣”，不作置换，回归人名本真。
凡融入章节的两简文字，标注简号。三位数的，为银雀山简；四位数的，为八角廊简。未能融入章节的，放置于“附录”。
网友评论